1. 要把握住圓滿的道體：
＊沒有把握住圓滿的道體，「聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」
＊把握住圓滿的道體，「一定要對教法沿著清淨的傳承教授去聽聞、去思惟、去辯論。」

2. 透由辯論，深度思惟法義：
辯論是「對一個主題冥思苦想二十天，然後找各路人馬來討論，對吧？還要把過去祖師的觀點，從《攝類學》的到《因類學》的、到《心類學》的、到《現觀》的、到《中觀》的，甚至到《俱舍》全部連起來，看看在各本經論中對這個問題的看法，包括對業果的看法，那空性就討論更多。」

3. 全圓道次第環環相扣，缺一不可：
＊「我們去證的時候，要證最圓滿究竟的佛果，因為那所有的教典就通向佛果，成佛他的心要和所知一樣大，所以缺了之後你是沒法成佛的。」
＊「既要了解是一切聖教，又要知道這一切聖教達到頂峰上前面的道次第，它要環環相扣，一個挨一個、一個挨一個，缺一環都不行。缺一環都不行，才能夠一切都需要。⋯⋯從任何一個地方拉起來，都拉到一個全圓，這樣的一個見地，在我們心中應該像光明一樣吧！遍照這些經典。」

4. 有所偏執，佛法就無法圓滿傳承下去：
＊「佛法傳承到某一部分人，某一部分人就把某一部分丟了，他就要他喜歡的。他認為他現在用不上，他修不了那麼高，他就覺得不需要，然後他就不傳，那慢慢佛法就都被大家丟完了！」
＊「不聽佛說的法，⋯⋯看到一點就趕快去修，好像很精進的樣子，可是忽略了聽聞；忽略了聽聞的話，那思惟也差不多就沒了，⋯⋯因為你思的一定是你聽的，你修的一定是你思的。」

5. 感恩並效學阿底峽尊者：
＊阿底峽尊者「把一切的教典都攝持起來，所以我們今天才能夠學到清淨圓滿教法的傳承，才有這個傳承到今天，就是因為這個深恩！」
＊「聽完之後，還要能夠什麼？四方道攝持，要獲得這樣的見地。這樣的見地獲得了之後，才能在行持上走清淨圓滿的，甚至是快速的成佛之路。」