1. 目的是學佛，實際上是「學我」： ＊「所以我們記住，我們現在跑到這地方來學佛，我想沒有一個人不同意，大家都會這樣想。不過這地方呢，我們進一步地檢查一下，實質上的內容，我們跑到這裡來，是不是真的學了佛了？這是個大問題。以我自己的經驗來說，我們來的目的是學佛，我們也這麼說，可是實際上我們學的是『我』。」 ＊為什麼師父還要說：「要記住」? 「是不是有時候我們會忘記我們是來學佛的？」
1. 什麼都懂了啊！通常我們就會放棄探索，所以會導致我們沒辦法深入，在學習佛法上這是一個很致命的毛病。 2. 要校正的不是正在發生什麼事，要是外面的事情的話，誰能阻攔啊？ 3. 《入行論》云：「片革墊靴底，即同覆大地。」
1. 體會不到法在心上的作用，學佛就不可能深入： ＊「假定說在這個地方，大家沒有辦法真正地體會到的話，我們就不可能深入，不可能深入，這是個很重要的概念。」 ＊「現在你懂得了文字相。這個文字是以世間的標準來說，有深刻一層的認識，是沒有錯。」「你可以說知識廣博呀！但是學佛的話差十萬八千里。」
1. 「猶如野獸乍聞聲」，是那樣的聽法的狀態，其他所緣都不見了，只有法的所緣存在在我們的心中，或者耳畔。 2. 沒有看破，沒有放下，所以你也不得自在。 3. 文字一定有一個指向、有一個所詮，它所詮的應該是我們的心。
1. 迅速集中注意力，專注聽法： ＊到了研討或聽聞的時間時，如何把心迅速地緣到法上? 「要強迫我們自己――什麼叫強迫？就是拉著自己的心，把自己的心拉到應該緣的法上。」 ＊如同航母上的「生命線」拉住高速降落的飛機，我們也要拉住那條讓我們迅速停下來的繩子，「因為它會在短時間內讓你迅速地停下來，專注在法上！」