1. 用最正確的方式改變苦因： 無論這一生遇到怎麼樣的痛苦，要運用最正確的方式來改變其因果。痛苦是苦果，是有苦因的。在苦果成熟時，不再去種下苦因，將來就不會苦上加苦。最痛苦的就是苦上加苦，苦完了，又用一個錯誤的方式把自己陷入更深的深淵。佛法是智慧之學，教導我們如何從苦的泥沼中把腿拔出來，踏在一個清淨富饒的綠洲上。

1. 一切聖言現為教授殊勝： 「如是若能將其深廣契經及釋現為教授，則其甚深續部及論諸大教典，亦無少勞現為教授，則能發起執持彼等為勝教授所有定解。能盡遮遣妄執彼等非實教授但資談柄，諸邪分別罄無所餘。」

1. 應珍重清淨觀察的理由： 「如是若能將此深廣契經及釋論等現為一個補特伽羅成佛的教授，⋯⋯那麼對於更深的續部還有諸大教典也就能什麼？『無少勞』⋯⋯馬上很快地就能『現為教授』⋯⋯所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解⋯⋯，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄無所餘』了。」

1. 將深廣的契經及釋現為教授的好處： ﹡「如是若能將其深廣契經及釋現為教授，則其甚深續部及論諸大教典，亦無少勞現為教授，則能發起執持彼等為勝教授所有定解。能盡遮遣妄執彼等非實教授但資談柄，諸邪分別罄無所餘。」 ﹡「如果將深廣的契經及釋現為教授，那麼對於更深的續部還有諸大教典也就⋯⋯馬上很快地就能⋯⋯將所有的顯密教典都現為一個補特伽羅修行成佛的教授。⋯⋯所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心⋯⋯和定解。」對諸大教典「認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄盡無餘』了。」

1. 如何調整自己的聞法動機？ 「要造作一個菩提心的動機——為了利益無窮無盡的有情，我必須證得大覺的佛位；為了證得大覺的佛位，我必須去了解如何是成佛的因；那麼如何了知這個因？一定要聽聞佛法；佛法詳盡地揭示出一個有情從一開始沒有親近善知識，然後慢慢地親近善知識，直到內心中生起第一個道次第，乃至全圓道次第所有的過程。」