1. 至誠恭敬的聞法狀態： ﹡「很顯然那幾個年輕的比丘是在開玩笑，裝作很莊嚴地在那裡講法。這個老比丘過去了，看見他們聽法就好高興，過去了以後就恭敬仔細，而且前面還有一個字叫『 「很」恭敬仔細 』！」 ﹡「雖然他年紀大了、力氣不足，心準備好了——這是一個準備好的田，聽法就歡喜；而且非常地恭敬，不管說法的是多年輕的、態度莊不莊重，他都不觀過，他就好歡喜而且又很恭敬。」

1. 胸懷世界提升自我，讓生命向善： 我們應該慢慢地胸懷世界，關注人和自己本身，人和自然，以及人和其他生命的關係，以及思考如何建立對自我的提升，和對我們所在的星球產生良善的影響。為什麼我們的生命要向善？因為善是如此美麗，讓人身不由己。

1. 做好準備工作，對講聽有絕大的好處： 「六祖大師一聽就開悟了。⋯⋯他為什麼行？我們為什麼不行？經文是一樣的，為什麼差別這麼大？這個地方主要的關鍵，這個內容我們只要好好地看下去、研究下去，思惟、觀察、修習就會了解。這個文字本身是比較容易懂，而這個所以立這樣的次第，這個內容宗要在什麼地方，我在這地方特別加以說明。所以，在正式講聞佛法之前，我們要曉得如何去講，如何去聽，你把這個工作準備好了以後，你講聽就有絕對大的好處。」

1. 聽聞軌理準備好，就有絕對大好處： 「六祖大師一聽就開悟了。那麼至於六祖大師傳給他的學生，一講，那個學生就行了。他為什麼行？我們為什麼不行？經文是一樣的，為什麼差別這麼大？這個地方主要的關鍵，這個內容我們只要好好地看下去、研究下去，思惟、觀察、修習就會了解。⋯⋯在正式講聞佛法之前，我們要曉得如何去講，如何去聽，你把這個工作準備好了以後，你講聽就有絕對大的好處。」

1. 遇到問題要思惟觀察找原因： ﹡「六祖大師一聽就開悟了⋯⋯他為什麼行？我們為什麼不行？⋯⋯這個地方主要的關鍵⋯⋯我們只要好好地⋯⋯思惟、觀察、修習就會了解。」 ﹡「當我們遇到我們走不上去的這個時候，或者你轉不過去心，或者你發現自己懈怠，或者對於修行的好樂心變弱了，或者發現自己最近怎麼這麼放逸，想把心收回來……，這些所有、所有的困境都有一個理由，就是『 為什麼 』？把這個為什麼的問題找出來，通常問題就很好解決！