1. 師父熱切、歡喜地介紹兩本祖師傳記： 「你要真正地喜歡看《阿底峽尊者傳》的話，還有一本書就是《宗喀巴大師應化因緣集》，而且也在佛教書局、是用白話寫的傳。接著又進一步說：『真正造本論的這個造者是宗喀巴大師，你能夠把《阿底峽尊者傳》跟《宗喀巴大師傳》兩個都看一看，那時你才曉得』，這一句結論：『這個造者的殊勝真是不得了！』」

1. 老師打造戒律嚴明的僧團，建立僧俗五大論學制： 近二十年來，老師把主要精力投注在僧團，讓僧團穩定、和合。為了僧源的穩定，擴招預科班；為了聞思修軌道的建立，為了讓師父當初建立僧團的道風不滑落，老師和法師們這麼多年朝這個方向付出了很多努力。至今僧團整體都在學五大論，甚至居士也在學，這是在漢地的佛教史上從沒有出現過的。

1. 「看見了，覺得懂了」是無始劫來的習性： 「我們看見了什麼呢？比如每天從早晨起來，一天看見的事物――看見的人、看見的事，我們都會有一個感覺、有一個見解。那麼這個感覺和見解對這個人、對這個事好像是看懂了，然後我們就會有一個我看懂的感覺，由於我看懂，就會有看懂之後的感受或者煩惱生起。」

1. 輕易誹謗佛語的毛病出在――欠師承： ＊「契經是佛立的，我們千千萬萬不要隨便地妄加是非。不過一般來說，我們妄加是非是不會的，毛病出在哪裡呢？毛病出在――欠師承。……佛立那個規則，你如果說輕輕易易地否定它，那是損害正法，那實際上就是對自己積下來的最嚴重的謗法障。」 ＊「只要是清淨的師承，一定會告訴我們尊重教典，就像本論所講的：『大仙自立契經皆勿亂，壞牟尼軌故彼亦損於正法』。」

1. 凡夫的認知非常淺短： ＊「假定你覺得：『這個佛啊，這個時候是這樣的，現在不適應啦！』那這個地方是在潛意識裡面你有一種什麼，就是你對這件事情看得很清楚，……意思就是說：佛沒看清楚，你才看清楚。」 ＊「你能夠看得清楚，你才能夠判斷是非。所以他判斷了是非，就證明他能夠看清楚。他能夠看清楚什麼呢？是一天的事情，還是一生的事情？還是三生的事情？還是無量劫的事情？」