1. 將經典現為教授者即是觀察修： 「『一切聖言現為教授殊勝』中，如何能現為教授的方法呢？請問怎麼樣把經典現為教授？方法是什麼？就是觀察修，要觀察思擇。一般有兩種，對吧？有止住修和觀察修兩種，但是最主要的是什麼？最主要的就是觀察修。」

1. 道次第漸次引導修行人應斷應修，非常殊勝： 「開示一切聖言現為教授之方便即觀察修者：如是由此教授，能攝一切經論道之樞要，於從親近善知識法乃至止觀，此一切中諸應捨修者，即作捨修；諸應舉修者，即以擇慧而正思擇，編為行持次第引導，故一切聖言皆現為教授。」

1. 將一切聖言現為教授的方法是觀察修： 「開示一切聖言現為教授之方便即觀察修者：如是由此教授，能攝一切經論道之樞要，於從親近善知識法乃至止觀，此一切中諸應捨修者，即作捨修；諸應舉修者，即以擇慧而正思擇，編為行持次第引導，故一切聖言皆現為教授。」

1. 學佛煩惱越來越重，對不對？ 「有觀察自己才發現煩惱很重。這個有兩種狀況：有一種可能是真的比原來瞋心大；還有一種狀態是，欸，覺照的陽光照進來了！根據這個覺照的陽光，他看到屋子裡有很多灰塵，看到了煩惱的塵埃。這說明他對自我身心覺照的清晰度有強烈地增加，所以這個時候他說：『煩惱越來越重』是個好事情，因為他看到了！」

1. 值遇到師父有什麼殊勝之處？ ﹡「師父懷著那樣一顆慈悲、智慧的心，每一個字、每一個字地教導我們。······一直要給我們講什麼是一條遠路啊、什麼是一條近路啊，拿了這麼多譬喻在一開始引導著我們」。 ﹡「師父是非常非常不容易地打開我們的視野，讓我們從一個全圓的成佛次第來審視自己的修行。師父一直在幫我們、一直在幫我們，為我們開正知見眼。最重要的是開正知見眼，然後才會有清淨的行。」