1. 目犍連尊者觀察到五趣眾生的痛苦： 神通第一的具壽大目犍連尊者常飛去五趣，慈悲地觀察眾生。「尊者在地獄中，看到地獄的有情備受刀劍砍劈身體，在屍臭爛泥、糞便、烈焰、炭火之中燒煮等等的痛苦；在畜生道，看到弱肉強食等痛苦；在餓鬼道，看到種種饑渴逼迫等痛苦；在天道中，看到他們將要墮落，要與自己的所愛別離的痛苦；在人道中，看到了艱辛求生、尋覓衣食，以及被殺害、刑罰等等的痛苦。」

1. 佛陀善巧宣講《戒經》，策勵弟子知取捨： 佛陀在王舍城竹林精舍時，透由對阿難尊者的提問，把握因緣宣講了殊勝的生死之輪及本生故事——《貧生童子供佛記》。該故事記載於《根本說一切有部毗奈耶》中，此經亦名《戒經》，內涵為小乘戒律的開遮，但為大小宗義所共同承許，廣攝生生增上之因的十善業。一旦透由學習《戒經》了知善惡業的取捨，努力持守淨戒，調伏狂心，就能得暇滿人身，乃至生生增上，走上還逆生死輪轉之清淨道。

1. 目犍連尊者入五趣觀眾生苦： 從前佛陀在王舍城時，具壽大目犍連尊者常用神通到五趣中去慈悲地觀察眾生，看到眾生在惡道中受著刀劍砍劈身體、燒煮、饑渴逼迫、弱肉強食等痛苦；在天道中，看到將要墮落、愛別離苦；在人道中，看到艱辛求生、被殺害、刑罰等痛苦。

1. 事易時移，但種因感果是同一批人： 佛陀過去生為猿王時，領導、教誡八萬隻猿猴，用願力將蘆莖變成中空，讓猴群安全喝到水；後來他們成為佛陀的八萬弟子，領受學習佛陀的教法，並因為過去生的因緣，而請問佛陀蘆莖中空的因緣。事易時移，但不變的是同一批有情，以同樣的眷屬關係，在佛菩薩的帶領下走增上生，修解脫道，從性命乃至法身慧命，都能生生世世得到佛菩薩的守護與引導。

1. 聽從教誡，作師所喜： 「有一次，猴群就走到了一處未曾到過的地方，在那兒巡遊了好幾天，要找水喝。哇！忽然見到一個蓮池，大家就想起了領袖的教誡，大家都不去喝，就坐著等待著菩薩來到。菩薩來了，問說：『你們為什麼不喝水呢？』牠們回答道：『我們正渴盼著你來到呀！』然後菩薩就說：『這麼做就對了！』」