1. 通達一切是從下腳第一步開始： 「現在這個是很難調伏呀，那麼我關起門來一個人去修行了，這個也是一個辦法；⋯⋯你這一點點上面，一點點當然沒有什麼違背啦，要想包含一切就做不到，要想包含一切做不到了，這個非常明白。所以它真正能夠說，通達一切，包含所有聖教無違的話，不但是說深遠的理論，而且一定是從我們眼前下腳第一步開始。」

1. 禪修可以改變心力，超越痛苦： 禪修的時候改變心力，跟聽法的時候是不一樣的，因為它會直接在我們最過不去的事件上，讓我們超越內心深處的疼痛。當我們把注意力慢慢從眼耳鼻舌身向意識深處集中，用全部的心力靜下來的時候，會發現我們開始有能力面對生命中的考驗。這就是奢摩他的好處。

1. 正確取捨，沒有一個不是修行；否則拜佛、念佛亦非修行： ＊「師父說：『把握住這個原則，沒有一個不是修行。』」「『把握住這個原則』是什麼？師父前面說的——取捨呀！」 ＊「有人問說：拜佛是修行嗎？是！……輪迴最根本的那個因，就是把我看得很大。現在曉得：這是最糟糕的事情。像這都要是在教正法裡邊了解的。『所以你把自己看得最低，所以要拜佛。』把自己看得最低，是一個修出來的量，它不是自卑心理，它是一個謙卑。謙卑和自卑是不一樣的喔！所以拜佛的時候是降伏我慢，是要有一個謙恭的心來向佛學習、向善知識們學習。」

1. 宗大師引論楷定聖教意涵： 「此中聖教，如《俱舍》云：『佛正法有二，以教證為體。』除其教證二聖教外，別無聖教。教正法者，謂是決擇受持道理修行正軌；證正法者，謂是如其前決擇時，所決擇已而起修行。」

1. 佛正確的教法只有兩樣——教正法和證正法： ＊「『佛教裡邊有什麼內涵，怎麼分啊？』……『佛正法有二，是教正法和證正法。』這是哪本論上說的？是《俱舍論》。」 ＊「大乘是以小乘為基礎的，更說明這個基礎，直通到最上乘，沒有一個例外的。所以佛真正的正確的教法，分起來就是兩樣東西，一個教、一個證，除了這個沒別的了。」