1. 阿底峽尊者二十一歲就已善巧共通明處： ＊「『如《讚》云：「二十一歲中，善巧六十四，技術及一切，工處善構言，及一切諸量。」』這全部都是共通明處，無論內外道都學習，所以是『共通』的。」 ＊「『工處』就是種種眾多的工巧，『善構言』就是指梵語，『量學』也是共通的，外道徒也會學量學。在二十一歲中就已經把這些――注意――全部學完了，這是譯師在讚文中說的。後面宗喀巴大師也就解釋說：『謂於二十一歲以內，學習內外四共明處：聲明、因明、工巧業明，及醫方明，善巧究竟。』」

1. 來回奔波照顧師長，不忘僧俗二眾學修： 雖然老師因為照顧仁波切，到了臺灣以後沒有第一時間見到大家，但是老師教我們換一個角度思惟，這是仁波切的加持，可以讓老師在台灣待這麼久的時間。一定不能對師長非理作意。老師希望下次去臺灣也可以待這麼久，可以跟居士們開法會、打禪修、辦實修《廣論》的營隊。

1. 對經典沒有感覺也應感到慚愧： 「那有人說：『我對經典沒有感覺呀！』沒感覺也要慚愧，不是嗎？不能說我對經典沒感覺，就是經典錯了，對不對？所以如果自己感受不到，還自己說這一些都不是佛法――注意喔――就在因地上面先種下了這個惡因的話，一定要在此處特別注意，這是一個惡因！惡因是什麼意思？就是它會把你引到極大痛苦的地方，它的果是成熟極為痛苦的，非常可怕！」

1. 對眼前用不上的教典要感到慚愧： ＊「可能眼前用不上的這部分教典，對這部分眼前不能馬上起修的經論，那我們該怎麼辦呢？」 ＊「師父提出了『慚愧』，師父說：『哎呀，你看那個善財童子，那是大善知識，他沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？用不上，幾乎沒有一個地方能用的是佛法。』」

1. 對於眼前用不上的教典，應深感慚愧： 「眼前我們可能，不但可能，對我們極大部分的經論來說，眼前是用不上，這可能的。但是我們心裡面恰恰相反，要慚愧呀！說：『哎呀，你看那個善財童子，那是大善知識，他沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？用不上，幾乎沒有一個地方能用的是佛法，那這個地方我們要深深感到自己慚愧。』」