1. 阿底峽尊者在佛世是賢護菩薩： 「《大方等大集經．賢護分》中有記載：在佛世的王舍城中，有一位優婆塞，名為賢護，為大眾中的上首，受持五戒，具足威儀，長久以來行菩薩道，往昔已曾供養無量諸佛，種諸善根，於法敬重聽聞受持。最精采的是他……常行頭陀行，教化諸位菩薩。他隨意可以得見一切諸佛，發廣大願行深妙行。他的菩提心非常非常地堅固，猶如金剛一樣，廣大妙行不可稱量。」

1. 阿底峽尊者的家族世系： ＊「國王的名字為善勝。······王妃的名字就叫吉祥光。注意！······這是阿底峽尊者的父王和母后的名字。······大王子名為蓮花藏，次子名為月藏，小兒子就叫吉祥藏。」 ＊「 二王子就是阿底峽尊者，······阿底峽尊者和他的弟弟都是成就者，……還有王太子的其中一個兒子也是大善巧者」。

1. 宗大師依那措譯師的《八十讚》講述尊者傳記： 「無論是稱呼為具德燃燈智，或者稱呼為阿底峽都是可以的，這位上師的名稱已遍揚於大地。他的殊勝分三個科判：『一、圓滿種中受生事理；二、其身獲得功德事理；三、得已於教所作事業。今初：如那措大譯師所造《八十讚》云』，覺窩傑的傳記，宗喀巴大師主要是依著那措大譯師所造的讚文來講述的。」

1. 依師典範，作師所喜： 師父示寂前，老師接下守護僧俗二眾的重擔，二十年來一直把師父的囑託放在心上。老師為我們示範了圓滿依師的行誼，我們身為弟子亦應如是效學，謹記師長的心願，無論所需的時間多長，仍要努力實踐對師長的承諾，完成師長最開心的事情。

1. 執取正法為別別講修二法，生不起對經典的敬重心： 「如果生起了一種理解，認為諸大經論是講說的法，經論中沒有可以修行的關鍵；在經論之外，還有開示修心要義的教授，然後執取正法分為講說與修行兩種法，而且這兩種法是別別分開的。大師說：應了知，應了知這種理解會障礙對無垢的顯教經典與密續的經典，還有無垢的釋論――是三個對境喔！顯教的經典、密教的經典，還有釋論――生起強大的敬重心起障礙。」