1. 《廣論》 具足四個法殊勝： 「四個法殊勝：通達一切聖教無違殊勝；了知一切聖言——勝者佛陀的言教，乃至經中每個字都是宣說一位補特伽羅的成佛教授，即是一切聖言現為教授殊勝；依靠這本論，能輕易證得一切佛語的殊勝；由具此門，一切惡行——惡行不是只說謗法，依此論能對一切惡行，任何一個惡業都自趣消滅。 」
1. 恭敬法才是智慧的因！ 2. 依靠《廣論》，能輕易證得一切佛語的殊勝。 3. 「若數數思，漸能深信，漸淨相續，能得加持。」
1.《廣論》云：「法爾道理，謂火燒熱性，水濕潤性等，於彼法性應發勝解。」 2. 經典裡的每個字都在講一件事：一個補特伽羅的成佛教授，就是一切聖言現為教授的這個殊勝。 3. 怎麼能夠輕易地證得一切佛語的殊勝呢？依靠《道炬論》和《菩提道次第廣論》！
1. 恭敬法是智慧的因，像種子一樣重要： ﹡「一定要恭敬法，恭敬法才是智慧的因啊！仁波切也是，上師們都是一樣的。像拉卜楞寺、一些藏地寺院、漢地的寺院在這一點上都是非常嚴格的，看到這種不恭敬經典的各種現象，其實善知識們他們是會難過的，善知識們也一定會教誡我們的。」 ﹡「『 令於教授起敬重故，開示其法殊勝 』⋯⋯說明法殊勝，是為了對教授生起敬重；對教授有信心，才會想要學習；想要學，才會想要如實地修持其中的內容。所以生起敬重是非常非常重要的，是最開始，就因果來說，如同種子一樣，十分重要、非常重要！」
1. 佛所傳下來的三藏十二部經典當中，有兩部圓教經典，一部是《法華》，一部是《華嚴》。 2.「圓教經典」就是最徹底、圓滿地把佛自己要身證、內證的經驗和盤托出。 3. 就總相來說，《法華》跟《華嚴》說的都是最後究竟決定成佛。