1. 「多聞猶仍匱正法」是一種過失： ﹡如傑仁波切所著《三寶譚》云：「多聞猶仍匱正法」，「雖然聽聞許多正法，然而修行佛法時仍不知道如何修持，這就是沒有法、貧匱於正法。」 ﹡為什麼會造成這種過失呢？「這就是由於一切至言無法現為教授所造成的。不拿聽來的思惟，思惟了不拿來串習，他的聞思修割裂，對不對？他沒法現為教授，不能把佛陀所講的教授現為自己修行的所緣。」
1. 教正法就是教我們如何修行的，就像教正法那樣修行就對了！ 2. 聞思就是為了要行持，行持是為了要修證，修證是為了獲得佛地、佛陀的果位！ 3. 發菩提心才能成佛，否則就不會獲得一切遍智的果位。
1. 「多聞猶仍匱正法」的問題出在哪： ﹡宗大師所造《三寶譚》云：「多聞猶仍匱正法，至言不現教授過。」 ﹡「雖然聽聞許多正法，然而修行佛法時仍不知道如何修持⋯⋯這就是由於一切至言無法現為教授所造成的。不拿聽來的思惟，思惟了不拿來串習，他的聞思修割裂，對不對？他沒法現為教授，不能把佛陀所講的教授現為自己修行的所緣。」
1. 從一個忙碌的頻道，一下子進到學習教典的頻道，頃刻間就可以全神貫注，這是可以訓練的。 2. 和阿彌陀佛相應的心一定是菩提心。 3. 為了學習佛陀對眾生的大悲心和智慧，為了成佛去極樂世界的。
1. 為什麼在全廣共學前要把師父的帶子多聽幾遍？ 「這樣聽過之後，跟同學研討，你會在其中提出一些問題，也會聽到其他同學的觀點，這樣你對師父所闡述的這一段的意思，就會有一個了解，其中的疑問也非常清楚，甚至對這一小段思路到底是怎樣延展的，就會有一個思擇的方向。」「每一節課都會在你原來的研討和理解程度上，有一個更深入的思考。」