1. 智慧微劣，無法理解經典的宗要： 「看經典的時候，沒有辦法真正了解它裡邊的宗要。就是自己慧力差，看不出來……對什麼看不出來呢？就是『唯依是諸教典』，只有依靠教典的話，我們不能知道是勝教授。」「對我們真正求解脫的人，經典才是最勝的教授，教授⋯⋯最究竟地離苦得樂。」「這就是離苦得樂唯一的一條路，⋯⋯能不能得到這樣的知見呢？是得不到的！原因就是『自慧微劣等因』。」
1. 對我們真正求解脫的人，經典才是最勝的教授。 2. 看不懂，就依止善士的口訣，尋求定解。 3. 對經典是諸欲求解脫者最勝的教授這點要得到定解。
1. 欲把握經論要義，必須依靠善知識： ＊「是故應須作如是思而尋教授，諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。然由自慧微劣等因，唯依是諸教典，不能定知是勝教授，故應依止善士教授，於是等中尋求定解。」 ＊「要『思』什麼呀？要對經典得到這樣的定解：一定要親近善知識，依止善知識的教授，於是等中尋求定解。」 ＊「善知識要不教我們，我們只看教典的話，無法知道諸大經論對於諸欲求解脫者的我『實是無欺最勝教授』這一點，我們得不到定解的！就一定要善知識手把手地教」。
1. 戒律會讓我們的心裡變得調柔。 2. 對於律儀的守護，透過辛苦的操練是可以練成的。因為這就是一條路，就是心路！ 3. 你一直訓練它不要趣向於惡法，守住身口，以後你的身體就習慣守住身口了。
1. 把戒律持得清淨需要不斷地訓練： 「把戒律持到清淨，就是一直訓練、一直訓練，訓練他的身體已經有條件反射，到那個地方就開始行雲流水地做出來。當然要經過比如說可能扭腳呀，可能難以想像的疼痛，或者摔下來失敗等等，經過很多的痛苦、疼痛、不屈不撓的奮鬥，最後這一個舞能夠完美地呈現。」