1. 三乘是密乘的基礎，是不可或缺的： ＊受密宗戒的時候，「三乘的所有的一切這些統統要受，然後在這個三乘基礎上面，你再加上你不共的。所以呀，你真正要受這個密宗的三昧耶戒的時候，前面沒有一樣東西可以遺漏的」。 ＊「三昧耶戒不可能離開三乘而存在。所以，它們就是應該有點像因果的關係，……沒有前面的因是不會生後面的果的。…… 基礎就是不可或缺的──沒有它將沒有上面的東西。」 ＊「密乘，它一定從三乘這樣上來的。所以你會發現它是完美結合，是不可或缺的」。
1. 密教和顯教共道是什麼？波羅蜜多乘——發心及菩薩戒。 2. 法門之爭就是站在自己的觀點上看待其他法門，會無謂地造一些貪、瞋的業。 3. 法恰恰是淨化貪、瞋的。
1. 密教和顯教是不一樣，但也有共通的部分： 「密教和顯教是不一樣的，在強調密教和顯教不一樣的時候，都忽略了它的共通的部分。那麼存不存在不一樣呢？是存在的，但是不是因為存在不一樣的，所有共的部分就都消失了，只有不一樣的！很顯然這是一種錯覺，或者說沒有了解教法的無知所產生的一個錯謬。」
1. 《廣論》打開了我們的眼界與心胸，師父的教誨讓我們越來越敢趣向廣闊的經論大海。 2. 跟持守戒律的敵人在一起，比跟不持守戒律的朋友在一起來得安全！ 3. 要用慈悲的方式、感恩的方式、溝通的方式去解決人們的問題。
1. 上師指導宗大師要學的經論： 大師的筆記在抵達衛區不久就遺失，儘管如此，大師以後聞思等次第，確實全部都如同上師教誨般而實現。上師指導大師學習莊嚴《般若》廣中略，厥為《現觀莊嚴論》，而後當學《經莊嚴》、《辨法法性論》、《辨中邊》、《寶性論》。「若以如是善巧鎧，通達慈氏五論已，而後當學諸量論。⋯⋯法稱論師所著此，七部量論令佛教，於此世間得顯揚，宛如日輪與月輪。」