1. 一定要定解諸大教典是勝教授： ﹡「你能夠把這個最深的契經，就是深廣的經典，覺得：啊！這原來是眼前我們最好的教授。那麼在這種狀態，那麼其他的更深的，不管是顯教、密教、經、論，種種的大教典，你不要太努力，都了解它真正的精要。」 ﹡「你把握住這個重點的話，那麼這個前面的毛病就沒有了。前面那個毛病是什麼啊？因為你不認識正確的教授，所以說這個大經大論不是真實的教授；結果這樣的話，你是毀謗、背捨正法，這種都是錯誤的邪解、邪分別。那種東西都一點都沒有了！」
1. 「其持禁行者，則犯他勝罪，定當墮惡趣，亦無所成就。」 2. 想要趣入密乘、修持密法，更需要嚴淨持守所承許的誓言與戒律。 3. 修行是一個不斷重複的過程，直到我們的心全部變改，生起了還要不斷地薫習。
1. 因果大乘二勝道 所須共道如實生： 「這裡邊的『因』是指什麼呀？就是指波羅蜜多大乘，也就是顯乘，『果』就是指密乘。生起了顯、密兩種殊勝道所共需的這個共通道，⋯⋯就是《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，⋯⋯都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德」。
1. 透過觀察修也能夠引生禪定啊！ 2. 初修業者在思惟空性的時候，可以依靠不同的正因來成立空性。 3. 只用片面止、觀品的道，是無法斷除煩惱的，止觀二者必須雙修。
「往昔的正士生起如實證得空性、決斷本相的智慧⋯⋯這樣的智慧就像一個勇士，而這樣的勇士所騎的馬是⋯⋯『無動寂止』，欸！馬都是奔跑的，為什麼這個馬是不動的寂止？這個馬入定的時候不動，牠要是動起來的話，去哪兒速度非常快。勇士配良駒嘛！所以這個勇士所騎乘的馬，是能夠安住在善所緣上，並且能夠不被沉掉所動搖的寂止之馬，想要牠去什麼所緣，像箭一般地就去那個所緣。」