1. 為什麼遇到大寶佛教而有無限的希望？ 「不像我們感受的那樣──痛苦是存在於我心之外的一個人或者事上，⋯⋯實際上是我們的心上有這種煩惱的習氣和種子。」「正因為我們內心的無明是可以被對治的，所以我們的痛苦也可以由於找到苦因、結束苦因而結束。所以無論在生命中曾經發生怎樣傷心痛楚的事情，都因為我們遇到了大寶佛教而有無限的希望，而此時正是我們會遇這希望的時光。」
1. 師父為什麼要特別解釋「尊重」的意思？ ﹡師父解釋：「提到上師，好像是密教專門的名詞，其實不是的，只是對老師的一個稱呼，叫尊重。『尊重』在《四家合註入門》裡也有解釋，它是上師、尊重和堅穩的意思，堅穩就是很深邃、很莊嚴。在《攝類學》裡也提到『喇嘛』，『喇』就是『上』，因為功德至高無上，所以稱為『喇』；如同慈母一樣悲憫一切有情，所以稱為『嘛』，翻成上師、善知識。」 ﹡「要是多多地廣泛地聽聞的話，就不會讓我們由於一個名詞不了解，而去曲解它的內涵、造成很多的誤解和沒必要的一些擔憂。」
1. 如何調整自己的聞法動機？ 「要造作一個菩提心的動機——為了利益無窮無盡的有情，我必須證得大覺的佛位；為了證得大覺的佛位，我必須去了解如何是成佛的因；那麼如何了知這個因？一定要聽聞佛法；佛法詳盡地揭示出一個有情從一開始沒有親近善知識，然後慢慢地親近善知識，直到內心中生起第一個道次第，乃至全圓道次第所有的過程。」
1. 學習《金鬘論》有什麼特殊的地方？ 「學《金鬘論》的時候，還學到嘉木樣大師的注疏、貢唐大師的箋註，然後還有《明義釋》，很多論師一起同樣對一個問題做討論的時候，你得把其他論師的觀點都聽清楚、記明白，然後在箇中抉擇他們中間細膩的差異。」
1. 如何看待《辨中邊論》這本天書？ ﹡《辨中邊論》，「至尊慈氏所造的，它是慈氏五論之一，特別開示了《菩提道次第》中止觀兩種修法。⋯⋯也是尊敬的無著菩薩聽來的天書。」 ﹡「注意哦！這都不是很容易的。」