1. 阿底峽尊者的戒學功德： 「其中戒學，至言及釋數數讚為定慧學等一切功德之所依處，故須先具戒學增上諸證功德。其中戒律，分三：成就最勝別解脫律儀事理者：如《讚》中云：『尊入聲聞乘之宗規別別解脫律儀門已，護戒如氂牛愛尾，如《菩提道炬論》云：「七眾別解脫，如來所宣說，最勝妙梵行，即比丘淨律。」具妙梵行勝苾芻，持律上座我敬禮。』」

1. 阿底峽尊者的證德事理： ＊「獲得證德事理者：總佛一切教法聖教，經律論三藏寶攝，故證聖教亦須攝入三學寶中。」 ＊「教正法有三藏寶，那麼證正法······也是必須收攝在三學裡邊。『增上戒定慧』······必須要加上『增上』，不加的話外道也有戒、定、慧學，所以內道三學之上要加上『增上』，這是為了和外道三學作區分的。」

1. 中觀自續派的開派祖師靜命論師： 「靜命論師，他是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，他又有一個名字是大親教師菩提薩埵。⋯⋯他出生在孟加拉，約公元 725 年到 788 年。年少的時候，在他的親教師智藏的座前出家，並且依止這位善知識開始研習律典，之後又依止調伏軍阿闍黎聽受了《現觀莊嚴論》。由於觀察到深見、廣行不可偏廢，所以進一步精研龍樹菩薩所傳的空性教授，他的著作就是《中觀莊嚴論》。」

1. 二輪班以上可以選修五大論： 好像我們現在的五大論課程是各輪班都有的，不論是一輪、二輪、幾輪的，都在這個線上大班學習。 大班的學習內容相對地靈活很多，比如說，今年要學什麼，看大家有什麼問題，然後就開始了。這樣的班，不論你是幾輪都可以進來學習，不用著急，也不用擔心要熬到什麼時候才有資格學習五大論。

1. 思心所的「思」有極其重要的意念和觀念： 「師父說這個『思』字有極其重要的意念和觀念在裡頭。然後接著直接轉到業，師父說：業，引導我們上、下，還有轉染成淨，是什麼呀？是『思』對吧！『都是這個思。』那應該說：『引導我們我們上、下的不就是引業嗎？就是業呀！』但是師父在這裡邊講的是：從業又跨到了思――一開始思跨到業，從業又跨到思，說：『思心所的思』。」