1. 將深廣契經及釋現為教授的結果： 「如是若能將此深廣契經及釋論等現為一個補特伽羅成佛的教授，⋯⋯那麼對於更深的續部還有諸大教典也就能什麼？『無少勞』⋯⋯馬上很快地就能『現為教授』⋯⋯所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解。生起定解的話，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄無所餘』了。」

1. 面對《釋量論》要如何學習？ ﹡「《釋量論》是法稱論師所造，主要的所詮就是「推理八句義」：『正現前識』——認識的『識』、『相似現前識』；『正比量』、『相似比量』；『正能破』、『相似能破』——有沒有發現都有一個正的和相似的；『正能立語』、『相似能立語』，是說自己透過比量了解取捨，進而現證，之後再透過能破與能立語令他人了解。不僅僅是自己了解，透過比量了解了取捨，然後也可以令他人能夠了解。」

1. 為什麼宗大師會講西藏智者的傳記和事蹟？ 「大師三十三歲，有一天晚上，大概就是像師徒隨談一樣吧，宗大師就又講起了西藏智者們的那些傳記呀、事蹟。然後談到了四難論師釋迦獅子在一座中同時宣講十一部論，這應該是後期西藏地區同時宣講論典當中最多的一次。⋯⋯宗大師非常感慨」。

1. 為什麼研討《廣論》的時間會覺得很幸福？ 「因為每到聽師父的《廣論》帶的時候，就會回憶起跟隨在師父身邊學法的日子，那是我的生命、鳳山寺很多法師的生命中，還有很多居士生命中，最最美好的一種回憶。」

1. 老師善巧講說下生更好和現世脫貧的故事： 〈迦旃延教老母賣貧品〉帶給我們「如何改變生命，讓生命變得更美好」的啟示：不是說這一生結束了，來世的幸福一定比這一生更強，老女僕就擺脫痛苦了。關鍵是我們這些學佛的人能不能信受這樣的辦法，這是最根本的原因。雖然有人說老女僕這輩子的命運還是沒改，但是她此生結束仍然生天，〈貧人夫婦疊施得現報品〉則是現世脫貧，這輩子馬上改變命運的故事。