1. 了解心行相是修學經論的真正目的： ＊「我們平常的業，引導我們上、下，轉染成淨等等，都是這個思，思心所的思。」 ＊「『思』是什麼？這個就是一種心裡的心行相，我們要了解的，說法相、法相就是這個。所以要去修學經論的真正目的，指出來這個。」

1. 尋求善知識的口訣以獲定解： ＊「是故應須作如是思而尋教授，諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。然由自慧微劣等因，唯依是諸教典，不能定知是勝教授，故應依止善士教授，於是等中尋求定解。」 ＊「『尋教授』就是尋口訣的意思。」 ＊「諸大經論對於諸欲求解脫者，實是無欺最勝教授。」「對這一點，要尋求善知識的口訣才能夠產生這樣的定解」。

1. 阿底峽尊者於能飛聚落聽受《大毗婆沙論》： 「那麼阿底峽尊者在什麼地方聽受《大毗婆沙論》呢？在什麼地方？還記得吧！那個地方叫『能飛聚落』，對吧！」

1. 《大毘婆沙論》成書的時間和作者有很多說法： ＊「《大毘婆沙論》是一切有部的主要論典，全名就是《阿毘達磨大毘婆沙論》，有十萬頌，主要闡述一切有部所承許的根道果的內涵。成書的時間和作者，……有很多說法，漢傳的和藏傳還不一樣。我們漢傳對於《大毘婆沙論》的這個說法，主要是依據《大唐西域記》裡邊的記載。」 ＊「由迦膩色迦王向脇尊者祈請之後，世友菩薩還有脇尊者等四百九十九位羅漢舉行了第四次結集，然後著述了幾部論，其中有《鄔波第鑠論》、《毘奈耶毘婆沙論》及《阿毘達磨毘婆沙論》。」 ＊「中、日的學者都認為這個書成書於迦膩色迦王之後，是在龍樹菩薩出世之前，大概在公元 150 年到 200 年之間。」

1. 聞思修正法能最大、最究竟地饒益自他： 「在學習之前，請大家觀察一下自己的內心：這個時間，我們做什麼是對自己的生命和他人的生命最有利益的？很顯然是聞思修正法。……什麼是離苦得樂的正道呢？就是要斷除所有的惡業、勤修所有的善業，當所有的惡業都滅盡、所有的善業都圓滿的時候，就是成佛的時候。」