1. 不認識苦的根本，你越賣力氣，就越痛苦： 從「不認識苦的根本的話會把問題全部都搞錯……搞錯了之後會有一個狀況，就是你越賣力氣……越倒楣、越痛苦，因為我們看的、我們相信的是一個冤家。冤家……就是自己的眼睛吧！……『我此刻的認知是對的，所以我就為我的認知去拼命。』實際上這認知本身就錯了，那越拼就會越慘。……所以師父會再次強調認清這個苦的本質的問題。」

1. 真正的苦，你要認得： 「『所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行。』⋯⋯就是佛說的苦、集、滅、道四諦——此是苦汝應知，此是集你應斷，此是滅你應證，此是道你應修。⋯⋯你不是現在在世間覺得很痛苦嗎？要去掉嗎？然後這個真正的痛苦的真相，如果你不認識之前，你沒辦法去掉它。」

1. 修行若無善知識，定向餘跑成笑事： 「如果我們出發之後去走了一個很奇怪的地方，這裡邊說跑到另外一個地方了，『向餘跑』，跑到另外的地方。說：『定成笑事』！……一定是跑完的人發現：欸！你這個校準方向的時候錯了。因為從出發點他不一定能看到目的，為什麼？看不到，太遙遠了！」

1. 聞思是一套，修行卻是另一套，定成笑事： ＊「就像跑馬一樣，先告訴你怎麼跑，告訴你了，照著去跑。……如果告訴你向這邊跑的，剛講的時候，等到你真正跑的時候另外一個方向，那是開玩笑。」 ＊「這一段裡出現了『跑馬』、『汽車』還有『地圖』，……也出現了『距離』，就是此地到彼地。彼地就是目的，目的是我們沒有達到的地方。我們是站在要出發的地方，然後去到目的地的部分」。

1. 由教正法決定「成佛」這個目的： ＊「當我們要出發的時候，我們的目的地已經確定好了，……就像我們做所有的事情，比如說去市場買菜也是，就去買菜。……就是你的目的是什麼，這個很重要！」 ＊「那麼目的是由什麼決定的呢？注意喔！是你想要什麼目的就是什麼目的嗎？不是的！目的是教正法決定的，」成佛「這個目的完全是抉擇教正法之後出現的目的。」