1. 《道炬論》統攝各宗綱要，是成佛最佳引導： ＊「由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導。故此具足通達一切聖教無違殊勝。」 ＊「教授」就是阿底峽尊者所造的《道炬論》。「那個是把所有的顯密、大小、性相各宗的宗要統統——宗要是大綱——統統含攝在裡頭，說明了這是什麼？這是任何一個人——補特伽羅就是有情——他那個成佛所有的方法，最正確的引導，所以這個教授能夠通達一切聖教，沒有一點點違背，沒有一點點違背。這一點對我們非常重要、非常重要！」

1. 要把握住圓滿的道體： ＊沒有把握住圓滿的道體，「聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」 ＊把握住圓滿的道體，「一定要對教法沿著清淨的傳承教授去聽聞、去思惟、去辯論。」

1. 「此語即是極大可觀察處」： ＊「宗大師引用敦巴仁波切這句話讚美阿底峽尊者，那麼我們觀察什麼？」 ＊「他是印度佛教的頂嚴、諸大善知識裡邊他是頂嚴 ──『能知以四方道，攝持一切聖教』」，「能用一個攝持的方式把所有的三藏十二部的教典都提起來，這是一個非常稀有的功德！」「我們並不知道這是稀有功德。這是觀察時候的第一點。」 ＊「接下來再觀察的時候，會發現：為什麼宗大師要用這句話來讚美阿底峽尊者，……是希望我們能夠『通達一切聖教無違』」。

1. 阿底峽尊者以四方道攝持一切聖教： 「阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺——那就是我的老師。所以我的老師所以能夠成為西藏、印度的頂嚴，⋯⋯原因就在這裡，⋯⋯所以這句話就是我們應該了解的思惟觀察，作為我們修學目標的。」

1. 受傷害時思惟經典的業果正理，心就平了： 當我們遇到感覺上不可能原諒的事情，不管我們有多麼充分的理由棄善揚惡，只要理性上對我們修行有利，我們還是要好好算這一筆帳，選擇安忍。一旦思惟為什麼他這麼對我們，就會發現是我自己過去造的業。即使不記得過去，不知道自己怎麼對不起他的，萬一我們過去生把他現在加諸於我們身上的痛苦原原本本地給他的話，這一生業就會回到自己身上。經典上是這樣寫的，所以想到業，心就可以平了。