1.老師能夠調鍊你的身心，前面一定是先給你集聚資糧。2.依教奉行是最佳的集聚資糧的方法。3.灌頂是把佛整個圓滿的內涵，透過儀式傳授給你。4.灌頂一定要清淨的續部！換句話說，是一點點沒有差池圓滿無缺的。5.諸佛的圓滿的成佛的種子，透過師弟之間的必須要的條件，才能夠加持身相。6.不管遇到什麼困難，大家還是能够保持歡喜心，因為我們已經遇到圓滿的傳承善知識。7.善知識的出现，我們的生命有了目標，因為善知識引領我們朝向光明的佛地去。8.學廣論的人應該透露出來的是給人希望，光明，振奮，能夠改變生命。~大覺晨曦編輯部~
1.你真正依靠善知識的時候，這個固然你要找老師，老師也要找你，一定要看看你……就是世間任何一個方法，假定說你要學好這東西的話，你一定要對你所學的有百分之百的信心，一定是把我們自己的知見拿掉，你全心全意學那才可以，這個是很清楚、很明白的。 2.我的所有的東西，那真正害我的就是這個，要用盡方法拿掉它都來不及，而要想拿掉它唯一的辦法，這要靠善知識的如理的教授，然後呢你行持要如量地達到。 3.所以說十信滿心，我們平常講淨心為信，那個心裡邊，不但淨、一點不雜，而且要很調柔，你要怎麼辦就怎麼辦，這個是它的一個特質。一方面要這樣地調鍊他，一方面地鍛鍊他那個堅忍的意志，種種的條件，這個是它的真正的內涵。 4.所謂令師歡喜，是要把配自己胃口的統統拿掉。因爲無始劫來真正害我的就是這個「我」。要想拿掉「我」唯一的辦法，是依著善知識所說的如理的道次第如量地去行持。捨自自在，把一個心整個放在善知識身上。但依師的過程中，如有不了解的地方，要以謙卑恭敬的心去請教善知識，而不是老師說什麼我們就做什麼，完全像個機器人一樣。 5.我們的取捨標準是看外在的果相，看現世安樂。不依著業果在因地上種因，就會依著習氣以苦欲捨苦，相續苦不斷。如果我能反過來看因相、看無限生命，能夠對境反省自心、造善業、依法抉擇，後世就會感得安樂增上生。這是令善知識最高興的事情。 6.對善知識修信念恩的最下邊際是念救拔生死恩。親近善士的勝利中很重要的一點就是不墮惡趣，我們這一生能獲得人生，就源於善知識的恩德。更何況，善知識還用佛法的正知見幫我破除邪宗，引導我們建立高遠的生命宗旨，並鍛鍊我們的身心，使之能夠純淨堅固乃至調柔。 ~大覺晨曦編輯部~
1.淨心為信，心裡邊不但淨、一點不雜，而且要很調柔。2.那真正害我的就是這個「我」。3.要想拿掉「我」唯一的辦法，要靠善知識如理的教授 ，然後你行持要如量地達到 。4.欲解脫生死輪迴，依教奉行是最安全的路徑。5.修信念恩的最下邊際是念 救拔生死恩。6.依止善知識不是像個機器人，而是要用恭敬心去請教。7.淨心為信是質正，內心調柔才能善巧度人。8.未經揀擇，跟錯了人，是一盲引眾盲，相牽入火坑。~大覺晨曦編輯部~
????【正文】 施恩不求報，與人不追悔。