廣海明月0558 學習重點1—學《廣論》能消滅極大惡行 (2026/07/09)

1.「極大惡行自行消滅」科判分三:「『極大惡行自行消滅』,嘉木樣大師寫了三個科判:第一個是『明謗法乃最大惡行者』」,「第二、若解前說二種殊勝,即自消滅」;「第三、如是定解當從《白蓮華經》等而得了知」。2.「若解前說二種殊勝,即自消滅」:*「前兩種殊勝是指『通達一切聖教無違殊勝』,還有『一切聖言現為教授殊勝』這兩個;有前面這兩個殊勝,就有第四個『惡行自趣消滅』的殊勝」。*「『此亦若能獲得如前定解』⋯⋯對前面的兩種殊勝能夠對此僅獲得定解的話,『即能遮除』⋯⋯仁波切在這裡說:『能遮一切惡行』——『故其惡行自趣息滅』,那麼一切惡行就自趣息滅。」*「由於親近善知識、聽聞正法,然後對這個兩種殊勝得到定解之後,惡行就自趣消滅!」3.學《廣論》能消滅極大惡行:*「有的人說:『哎呀!學《廣論》很多年了,好像我也沒什麼修行!』但是你看到這上面說的,是否有一個很大、很大的惡行已經自趣消滅了?因為我們不會對佛法分成喜歡這個、不喜歡那個,至少學了這種殊勝,知道不可以有這樣的知見。」*「如果能對前兩種殊勝有定解的話,那二十年也好、三十年也好,整個學《廣論》的過程,有的人會自己學,學完還要帶班,然後還有來回地學,是不是某種極大惡行就自趣消滅了呢?如果是這樣的話,那我們這二、三十年是不是太值了?就這一條就太值了!」*「如果學了這兩種殊勝,用這麼短的時間,如果能夠去獲得定解,反覆地思惟的話,對我們生命所產生的影響力也是極為深遠的!」4.「如是定解當從《白蓮華經》等而得了知」:*「此定解者,應由多閱《諦者品》及《妙法白蓮華經》而尋求之,諸餘謗法之門,如《攝研經》中應當了知。」*「這一切主要是需要反覆地閱讀《諦者品》、《妙法蓮華經》,還有《攝研經》等等,了解這些過患,及如何發生謗法,和生起定解的方式。」「這全部都在《甘珠爾》裡,都是經裡面的。」*「『如是定解』,對法殊勝中的前兩種殊勝——一切聖教無違殊勝,一切聖言現為教授殊勝的定解,『當從《白蓮華經》等而得了知』。」

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廣海明月0087 覺燈 (2026/03/25)

1. 阿底峽尊者從小乘、大乘、性宗、相宗,無所不精,無所不通,是印度佛教界的頂尖。 2. 師父是用非常簡要的語言,為我們清晰深刻地描繪出阿底峽尊者不可思議的教證功德。 3. 依止法要做得好,一定要有菩提心;真的有菩提心的話,依止法一定做得好。

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食食心安吉祥來

2014年我移民到加拿大愛德華王子島,那時候兒子11歲,機緣得知島上素食餐廳—華香齋有國學班,便帶著兒子開始學習。兒子在國學班,我參加家長班,開始接觸《廣論》。 至誠感恩法師帶我們做米飯實驗:天天得到讚美的米飯,居然真的不會變質。當時我就想:我兒子是高功能自閉症,我和兒子關係非常緊張,如果我天天表揚兒子,兒子會不會越來越好呢?

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歡喜拜佛 歡喜人生

我學習廣論至今15年了,我的觀念改變了,生命也從苦水中跳脫出來,非常感恩師父、老師、法師、紐約教室的學習環境,幫助我的成長。 在2010年聽說拜懺的好處,就開始拜懺,但是斷斷續續的。有一次,從2016年底開始拜到2017年3月中旬,某一天晨跑時,不小心踩到一片黑冰滑倒,造成左腳踝骨折,生活上有諸多不便,拜懺又中斷了。這次停很久,原本家事都是我做,先生通常只是坐在家裡忙電腦、看報紙、看電視,他看我在忙,就搞笑的說我忙啊,忙裡忙外,忙上忙下,忙左忙右,忙南忙北,所有方向都忙一遍,他說他只管大事,但家裡只有小事。他認為家事只是做飯菜,骨折後既然我無法作飯菜,就決定買外賣,叫了三天外賣,他第一個投降。

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黑暗中見光明

疫情已經過了一年多了,在這個過程中,感覺自己真的是非常幸福,有老師帶著我們一群人,突破種種烏雲,感受自己是倍受保護,在老師呵護下我們這一群人心連心,度過這個難關。在此分享自己的幸福。有如老師引《入行論》說:「佛子雖逢難,善增罪不生。」是一件非常歡喜的事情。在這個時候,可以繼續創造生命的美好,締造生命的奇跡,真是非常難得。 今年年初疫情開始擴散,正好是所有園區海外生回家鄉過年的時候。一開始非常擔心海外生能否順利返校。除此之外,看見無常之迅速,死亡與感染的數據不斷增加,種種負面消息的影響下,返校成為一件非常困難的事情,家人開始反對這個時候返校,除了有很多很多不能夠回校上課的理由,包括在飛機上感染的可能性,馬國、新加坡病情也開始蔓延開來,返校的風險就更大了。正在不知所措的時候,收到老師的關愛,得到祝福和引導,透由法師帶領的團隊,一群人的力量,讓海外生突破難關,順利的返回園區學習。

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