1. 師父應機的說法：
那麼「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」，往下列舉的是什麼呢？是有一些修行人犯了一些這樣的過失，你說修行人不真正想修行嗎？可能也挺好樂修行的，但是呢有一些人會持著這樣的見解來修行。你看我講了這麼長一段，其實師父這麼幾行就講清楚了。當我們開始在聽《廣論》的時候，我們其實也不知道這「境、行、理、果」是出自於哪裡，然後師父這樣解釋一下，我們就了解到：哦！一個真正的修行人要了解這麼多，不聽聞是不可以的！

2. 師父的恩德:
師父把很濃縮的教理，用非常簡潔的話，讓我們聽起來根本都不吃力。如果像我這樣念了然後引證出來，對初學的人來說，尤其是還害怕學很多的，那可能就學不下去了。所以師父總是把一些非常難，聽起來很深邃、很複雜的教理，用非常淺白的文字清晰地講給我們，讓我們能夠輕鬆地趣入，而且能夠理解師父到底在講什麼。

3. 照出內心中長不出果的因:
對什麼境界，然後依著什麼道理修行，修行什麼程度，得到什麼結果……，師父說這個是一定的！ 但是當你產生「我用功了很久啊，好像我也修不出來」這樣的感覺或者困境的時候，看到師父的這句話，會不會好像被打了一下？「我都種因了，然後我會認為修不出來——那個因長不出果來。」我們不是在這兒嘆息，就該去考慮是什麼原因。因為師父在這一節裡講到是一定會出生那種結果的。那為什麼我沒出生呢？肯定是因上哪裡缺了條件！這樣的話，就不容易讓我們動搖我們對這條修行的路的堅持。

4. 師父破斥了我們內心中無始劫來熏習到的邪見:
修行不是一蹴而就的事情，但是它一定會有一個由因到果的成熟。師父講的這個「一定的」，等到你修行到了什麼程度，那麼一定就會有那樣的結果。師父輕輕地用非常有力的這樣一個見解，破斥了我們內心中無始劫來熏習到的「我種了什麼因好像不會感得那種結果」的這種邪見。

5. 這個「一定的」很重要！
這個「一定的」很重要！如果能把它默背在內心中的話，當我們內心中感到乏力的時候，開始懷疑我這樣做會不會有那樣的結果呢？然後師父這個「一定的」加持力就會出現，可以對治我們內心中關於「如是因結如是果」的不確定性或者疑惑，甚至是否定它的那個邪見。