1. 善知識為了我們的學習，用心良苦：
善知識堅持要給我們最好的，連《四家合註入門》也是屢經討論與多方調整，在編輯時用不同的顏色來標識不同祖師寫的註解，並用小字標明祖師的名字讓我們可以清楚分辨。同時印刷時，不顧成本地以彩色、大字印製，方便我們閱讀時不會眼花繚亂。因此在讀《四家合註入門》時，要感恩、珍惜善知識的用心良苦！

2. 遍視無央佛語目：
「猶如遍視無邊故為無央。一切語中最為勝，故為佛語。目之道次第與善知識」。「無央」就是指無邊，而佛語是一切語言中最殊勝的，「目」應該理解為道次第和自己的善知識。也就是說，透過傳承善知識及他所傳授的道次第，我們很容易理解、澈見輪迴的現狀及佛陀所宣講八萬四千法門的真實義。所以禮敬時要一併禮敬道次第和自己的善知識。

3. 賢種趣脫最勝津：
「三士道次以及詮說彼諸至言，易於趣入復賜大義，是故猶如賢種趣脫之度越輪迴大海最勝階磴或津梁」，「賢種」即賢善種性，趣往解脫和一切遍智；津梁是渡口或碼頭。也就是說，對具因緣、想趣向解脫及一切遍智的善男子善女人而言，按善知識及其開顯的道次第修持，不會走入錯道，非常容易趣往佛地。所以，道次第與善知識就是我們搭乘般若船、渡越生死大海最殊勝的渡口。

4. 悲動巧便善開顯：
「而於如此道次第，因由大悲愍撼動其心，令無自在，善巧於依所化心志三種次第，引導直至佛地之方便，一切時處依道次第之門，由聞思修而善開顯一切至言文義。」佛菩薩為大悲所縛，不忍我們沉淪生死受盡種種痛苦，故而依一切種所化的眾生的心志，結合著下、中、上三士夫的根基，三種次第，善巧地宣說、引導我們從自己的緣起點上，依三士道次第門，由聞思修而善開顯一切至言文義，直至佛地，得到最勝的快樂！

5. 敬禮此諸善知識：
「敬禮此諸善知識。此為禮敬其餘此法諸上師。」宗大師在這裡頂禮從佛陀，文殊、彌勒菩薩到龍樹、無著菩薩，阿底峽尊者等道次第的所有法脈上師，直至大師自己的親傳上師——虛空幢及法依吉祥賢。這個偈子即顯示了宗大師非常清淨的傳承，也是大師在示現教導我們，一切時處要對善知識修信念恩。即便有再高的成就，也一點不敢忘記上師的恩德。