1.聽聞《廣論》本身就是在修行：
不要認為我們這麼多年，聽聞師父講的《廣論》，把廣論一頁一頁讀，這件事好像不是修行；這就是修行。聞的、思的、修的，是同一個所緣：聞是聽聞正法，思是將所聽聞的道理拿來思惟，而修是把思惟的東西，在自心形成習氣，讓覺受歸自己所有，而不是忽有忽無。所以學習《廣論》後，還要實修廣論，要照著廣論的內涵去思惟，在內心生起真實的覺受，形成與法相順的堅固習氣。

2.從四加行開始實修《廣論》，轉變內心，集資淨障：
實修《廣論》從四加行開始修。對著觀想境，念四皈依修皈依；結合三十五佛懺修懺悔；結合兜率眾神頌念密集嘛，上師相應要修出視師如佛、修信念恩，斷除觀過及不勝解作意的心。除了各十萬的數量要求外，還要透過道次第的廣大聞思轉變內心，把無始劫以來隨順無明的受支，轉化為隨順三主要道的覺受。透過實修四加行集資淨障，善所緣境就能生起。

3.能夠系統地學習空性，非常、非常稀有，需要很多資糧：
師長會結合《入行論智慧品》、《大中觀》、《入中論善顯密意疏》等論著，帶我們按次第系統地學習龍猛、無著二大車軌所解釋的空性，這是佛陀所授記的，絕對具有清淨傳承，與佛陀本意一樣的空性見解，非常稀有難得。而對無自性的道理哪怕產生一個疑惑，都會搖動生死的根本。

4. 堅持每天誦《大般若經》：
學習空性需要很大的資糧，要好好祈求、準備資糧！要效學宗大師、師父、老師，堅持每天誦《大般若經》，持誦久了，以後學到《現觀》、《中觀》的段落時，就會有很熟悉的感覺。此外，還要修四皈依、念密集嘛等四加行的法，為學習空性做準備。我們要做那麼多前行準備，所以不要再攪煩惱、念叨別人、或找別人算賬了，快為了趣入空性而集資淨障吧！

5.能夠接觸到真理，就是完美的人生：
此生能夠系統地學習空性的理路，真是太有福報了！我們這一生已經站到可以聽到了脫生死的空性的階段，要對自己深深隨喜，這件事值得我們永久地自豪與高興。我們的一生，坎坷也罷，順遂也罷，在生存的歲月裡，能夠接觸到真理，就是很完美的了。