1. 六祖大師宿生已經積累了基礎：
譬如像六祖大師，那一生本身可並沒有廣博的認識，他為什麼這樣好呢？這個我們要了解。他是宿生多生多劫已經積累了前面這個基本、基礎已經有了。對於世間來說，我們所看得見的，只是短短的幾十年乃至一百年，而整個佛法來說，那是從前面無限到後面無限。

2.生命是從無限的過去到無限的未來：
「是從前面無限到後面無限」，師父從時間軸上讓我們拉開了一個非常廣闊的視野，揭示了一個「無始無終」的時間概念。這個概念是非常衝擊我們的思考角度的。當我們想到我們自己的生命時，當然說一期生死是比較眼前的、比較看得見的，但是從無限的過去到無限的未來，這個只能用心去思考：我的生命真的是從無限的過去到無限的未來，現在只是向無限未來的一個進程嗎？

3.修行有一個必然過程，要經過多生多劫：
在這個進程中，師父又把鏡頭拉到修行，說：「修行階段，就是從最開始一點不認識，接觸佛法以後步步上升，到徹底究竟圓滿。這個裡邊一定是經過：怎麼樣觸發那個動機，然後親近善知識，如理地聽聞圓滿的教法，如理思惟，然後認真去修行，這是必然過程，而這個要經過多生多劫。」

4.相對無限生命無盡的長度，修行的過程還是可以丈量的：
我們的生命狀態是從無限的過去到無限的未來，這個拉長不是一般的拉長啊！它已經拉到無盡了，這是無盡的一個生命的長度。在這個無盡裡邊，從聽聞佛法以後如理思惟、認真修行，這是必然過程，而這個過程也要經歷多生多劫，但是這個過程是不是還是可以丈量的？比如三大阿僧衹劫、幾大阿僧祇劫，發心之後怎樣、怎樣、怎樣，都是可以丈量的。

5.時間是一個對比的概念：
很佩服師父的勇氣呀！師父居然在「今勤瑜珈多寡聞」這個偈子裡就講到了前後世、把時間拉到無限的過去到無限的未來，這個問題，讓我們注視到幾十年乃至一百年實際上是無限生命過程中短短的一個瞬間。像很重磅的理路一樣，打擊我們那個不思考的狀態，這一小段的時間概念是非常醒目的。