1、假定說，你把前面這個次第沒有認真地一步一步上來，隨便哪一個棄捨掉了，只修後面一分的話，對不起，那絕對不是！也不是造那些續部，真正地解釋那些續部，就是密咒的「聰叡」，就是真正的成就者的那種菩薩祖師們所許的。

2、每一顆珍珠都勻稱，整條項鏈才和諧、端嚴。同樣在團體裏，彼此間的和合與觀功念恩亦非常重要。要觀待整體的和合，以觀功念恩化解不平衡的部分，呈現整體功德，而不是凸顯個人的優勢與力量。對條件不具足、尚在成長階段的人，亦要給與更多的協助與鼓勵

。

3、衆生皆具佛性——離苦得樂的本性。可我們平常離苦得樂的方式是基于無明、我愛執基礎上的貪嗔癡，而佛法則將凡夫錯用的貪嗔癡善巧轉化，重現佛性的光潔圓滿。例如：將對于飲食男女的貪轉化爲善法欲，將對他人的嗔心轉爲嗔恨自己的煩惱、無明等。

4、透過依止善士、發菩提心、受灌頂等，將自己的身心調整爲堪能密乘的具器弟子並圓滿生起次第後，就要趣入圓滿次第，依于殊勝方便，達到方便智慧雙運，空有圓融、速疾成佛。其次第分別是身語寂靜、心寂靜、幻化身、光明身、雙運身。

5、密續四部中最圓滿的就是無上瑜伽部。宗大師、師父視我們爲最圓滿的具器弟子，爲我們抉择無上瑜伽的圓滿次第。即便只是簡單的概念，卻已在我們的因地裏種下密乘最圓滿的因種以及對密乘的好樂心。

6、即便我們現在對密乘的內容尚無法趣入，但要堅信我們宿生都與宗大師顯密圓滿教法有著不共的殊勝因緣，宗大師開示的這些內容就是爲我們准備的。因此要殷重發願，跟隨善知識不停學習、不斷串習，最後一定能學上去。

~大覺晨曦編輯部