1. 忍辱後面等待的是喜樂的果報：
怎麼樣在自己感受痛苦的當下能夠不思緒迷亂，能夠頭腦清醒，能夠知道我不能造惡業？比如說：不能口出惡言、心中不能出惡念，把這個控制好叫持戒，持戒就是得清涼嘛！後世就會有暇滿人身等等那些殊勝的果報在等待著我。所以「觀業忍受」，這個忍不是只是一個忍耐痛苦不發作、徒勞的過程，它後面有一個忍辱的非常喜樂的果報在等我呢！

2. 練習被傷害不要反擊：
當我們常常去思考這些，就會激勵我們：當我們感受到被傷害的時候，我們先控制住不要去反擊。對方傷害你之後，沉默一下再想一想，再控制一下自己的憤怒，再一點點練、一點點練。有的時候你會覺得這過程是很辛苦的，因為你不習慣嘛！其實一開始練，哪怕一分鐘，你能比過去多一點點的控制力，再控制兩分鐘、再控制三分鐘……，這都是非常了得的成績。　

3. 用理智解決苦樂問題：
前面的惡業感果時，如果你不忍受，又去抱怨、又去傷害別人，因為造惡業了，到時候又成熟為痛苦！這個周轉是沒有窮盡的。所以佛法會教導我們用清醒的理智來面對自心，不要成為情緒的奴隸。一旦我們慢慢地、習慣性地想到真正傷害我的是我過去的苦因，我們就會想法去淨化苦因，會去造集樂因、造集善因，這樣的話事情才能解決呀！

4. 業果正見透視二六時中的苦受：
師父在這裡邊說：「一定要修要」，就舉了業果見。業果見是非常重要的見地，透視了我們二六時中所感受到的苦受，它真正的根源根本不像表面顯現的那樣，就是人、事、物困擾啊，不是像顯現的那般，它有更深刻的原因，是要追尋的。

5. 沿著正見思考、解決生命問題：
所有的智者都是這樣說的：「是不善生起了痛苦，善因生起了快樂。」那麼不妨我們去實踐一下！因為按照我自己的方法已經這麼久了，也沒過得怎麼好，那麼不妨沿著佛陀的正見去思考一下自己生命的這些問題，可能會得到一個真正的解決。