1. 面對千篇一律的麻煩，一定要去熟悉內心狀態：
平日遇到不順心的事情，我們往往會有的反應就是大發雷霆、不明白、選擇逃避，甚至用一些不好的方式，再度造下令自己痛苦的因。當面對這些千篇一律的麻煩，一開始我們可能會忍耐、想辦法解決、掙扎，若掙扎無效，內心會有點憤怒，並且去理論，理論無效後更加憤怒。 然而這一生會遇到的麻煩似乎也躲不掉，想改變心情的前提，就在於去發現、去熟悉自己的內心對到境的反應，才能進一步想辦法調伏自心不正確的理路。

2. 快要暴跳如雷時，記得踩剎車：
當我們快要暴跳如雷時，應記得《入行論》上講的「如樹應安住」。此處的「如樹」指心不為外境所動的一種狀態。這個教授，並不是要求我們一下子就住在正念上，而是要最先打住惡念，絕望、傷心、否定自他等想法。我們能對這些負面、非理的續流踩煞車，才能讓原本如落花流水、亂雲紛飛的心，回歸平穩，進而才能住到正知正念上。

3. 負面續流若不止，痛苦時長傷害強：
面對很煩的境界時，我們若止不住負面續流，不停地活在懊悔之中，只會讓我們沉浸在痛苦的時間更長，更難以抽身、越陷越深。而心念有其趨向性，若是惡念不斷累積推進，將產生更可怕的心態與失控結果。此舉不但無濟於事，還會對自己的身心、對身旁的人帶來破壞和傷害。

4. 練習踩煞車，停止內心惡念：
如果我們能練習在非理做意時對它踩剎車，越早發現內心的狀態，就越有機會止住負面的續流，避免出口傷人、指責別人。如此，我們就能避免一直泡在負面情緒當中，只想傾訴自己的，認為自己是宇宙中心、災難中最深的受害者；而能換位思考，也能代關心自己的親友著想。

5. 生命幸福的關鍵，取決於有無慧力：
無論生命中有多少痛苦，我們都有自由讓自己快樂。平日的我們可能習慣於遇事順心就快樂、不順心就苦著臉生活。學習佛法後，讓我們的心透過如理思惟、強烈的理路建立，超越膚淺的感受層面，達到一種深度理性的智慧與慈悲的狀態。因此，即使是在不順心的境界，我們依然能夠嚐到生命的自由度，覺得滿足、感恩；生命幸福的關鍵，就不再只停留於感受上的順心，而是取決於慧力，進而會對智慧發起一顆嚮往希求的心。