1. 尊者、祖師凡事都啟白上師、三寶、本尊：
很多上師都是遵循《廣論》中的皈依學處，但有什麼事情都是要啟白上師、三寶、本尊，得到加持和開許然後再去做。像尊者準備進入西藏之前啟問度母；師父在做什麼事情之前，也常常是啟白三寶。啟白的最根本的一個理由都是：這樣對聖教會有利益嗎？可以利益眾生嗎？都是以這樣的前提。從來沒有說：這樣我是否很吉祥？我能得到什麼？從來沒有任何一絲絲這樣的一個希求而去祈求的。

２. 越有修行的大德，皈依學處持守得越為嚴謹：
越是偉大的上師，他們的皈依學處越是守得非常地清淨，而且跟本尊的關係就像師生關係一樣，甚至就像母子關係一樣。不過他們談的家常話就是：怎麼樣的行為可以利益眾生？怎麼樣的行為能對聖教有益？這就是佛家族裡邊的菩薩，或者佛示現的，他們就是這樣的，越有修行的大德在這一點上尤為嚴謹。

３. 觀察反省自己啟白師長的習慣為何：
反觀察我們，常常自己給自己做很多決定，唯恐自己的計劃被砍掉，甚至都不願意跟自己的上師講一下。阿底峽尊者能夠依靠他自己的力量造一部論，這麼厲害的大德還是要啟問本尊、得到本尊的開許，方才造論，那我們要不要養成做什麼都會啟問本尊這樣的一個習慣呢？

４. 凡事啟白就是感念上師、三寶恩：
從最初的依止法到皈依學處，到最後這麼高的一個成就──親見本尊，它都是一脈相承的，淬鍊我們精純的皈依心。在經典裡這樣的一些祖師的行誼，就是要提醒我們後學，從一開始親近善知識──什麼事情啟白善知識、得到善知識的加持，到啟白三寶、精進地持守皈依學處，就是常念三寶恩啊、常念上師恩。

5. 成辦利生、生起證德，全依上師、佛菩薩加持：
皈依學處真正守得精純是要每件事都要啟白。因為你會覺得：哪有一件事是不得到佛的加持、不得到善知識的加持，能靠我自力成辦利益眾生的善行呢？如果沒有上師、佛菩薩的加持，一個凡夫怎麼樣擺脫無始劫來的煩惱習氣，能夠在那麼多障礙和自己退墮的各種可能性下，在可上可下的時候都上一步？誰給了我們這種勇氣？上師的加持力、佛菩薩的加持力！