1. 度母授記種敦巴勝生，尊者凡事必啟白度母：
度母曾經授記阿底峽尊者：「覺窩，你到西藏的話，會有一位優婆塞依止你，他將對聖教和有情做極大的利益。」阿底峽尊者可能是和度母師生的關係好得不得了，好像很多事情請問都有問有答。所以阿底峽尊者後來是長時間住在聶塘寺——又稱是「度母殿」的那個寺院，住在那兒長達九年之久。他也就是帶著那個度母像，一直對度母祈求。

2. 思惟造者殊勝法脈清淨，生起學習《廣論》的欲求心：
仁波切給我們做了總結！「為顯其法根源淨故開示造者殊勝」這一個科判到現在為止已經結束了。這個法源到底清不清淨、是不是從佛陀一脈相承傳下來的，這是必須要了解的；了解之後，在自相續中對學習《廣論》的欲求心會有很大的幫助。

3. 於師信心非天降，對境修信漸純熟：
當我們親近善知識，不是說到座下就有信心。信心要經過很多境界的考驗，在可進可退的時候，要向上一步，不能失去信心。如果宿世有修，信心一下子就會生起來；如果沒有趕快修就可以。透過修信，把上師三寶作為後盾，依靠資糧田的大軍，跟著光明的續流，勇往直前，你將成為一個勇悍、幸福的人。

4. 恭讀最勝弟子時，發願效學成為他：
當我們讀到阿底峽尊者的最勝弟子是度母授記的種敦巴尊者的時候，要發願成為師長的最勝弟子。我們往往有卑劣慢，常常認為自己是凡夫，覺得自己不行。師長教我們發廣大願、立高遠的志向，以祖師的行誼做典範，並教我們發願成為和祖師一樣，承接師業，廣弘師長所有法業的最勝弟子。

5. 思惟功德得加持，生起信心勤修持：
觀功生信，念恩生敬。一旦有清淨的信心，加持很容易就會進來；如果沒有信心，不管怎麼學習，都很難有加持的，所以這對我們的行持幫助非常大。我們要把對生活瑣事的絞盡腦汁，轉化為反覆琢磨、思惟尊者的功德，甚至想要學習廣傳，深入了解尊者的功德。若能對造者生起極為清淨的信心，就會對論典產生信心，進而產生想學習的欲求心，和想修持的渴望。