1.菩薩乘善男子、善女人的現象：
有菩薩乘諸善男子、善女人等，雖於先世，得聞般若波羅蜜多，亦曾請問甚深義趣，或經一日、二日、三日、四日、五日，而不如說精進修行，今生人中，聞說如是甚深般若波羅蜜多，設經一日、二日、三日、四日、五日，其心堅固，無能壞者，若離所聞甚深般若波羅蜜多，尋便退失、心生猶豫。

2.沒有如說修行，今生進退非恆：
為什麼聽完了經，書本一放下就馬上開始退失、心生疑惑？佛說是因為先世雖然聽聞般若，也曾問它的甚深意趣，但是沒有如說精進修行，所以今生遇到了善友，一勸他，就開始發力、努力聽；如果沒人勸的話，就於此經不樂受持，他的心輕動，進退非恆，就像羽毛一樣隨風飄轉。

3.資糧不足就要如說修行：
住菩薩乘善男子、善女人哦！他剛趣向於大乘，親近善知識力度不夠；沒有多供養；未曾受持、讀誦、書寫、思惟、演說甚深般若波羅蜜多，沒有精進地修行。所謂「資糧不足」，就是如說修行要集資、淨懺。多供養三寶、多承事僧眾，多孝順父母親，都是集資糧的。

4.養成精進習慣，深培善根：
師父講的「具善根」的善根，包含要精進地積累資糧、淨除業障。具善者要把那善根培越來越深、越來越深，怎樣讓自己的精進恒常，不會沒人勸你就懈怠了、有人勸你就精進。從內心裡真摯、恒常變成自己的習慣，就是精進成為一種習慣，當習慣還沒有出現的時候，要努力！

5.效學師父大師精進：
師父凡事都認真、努力，不肯放過任何一件事他對自心的觀察和調整，完全顯示了精進的內涵，始終如一！能遇到這樣的善知識實在是太幸運了！能遇到《廣論》，要好好地學習，也要堅持讀誦《般若》！堅持書寫、思惟、演說甚深般若波羅蜜多！ 因為師父每日必誦《般若經》！宗大師也是這樣。