1. 「黃葉止兒啼」闡釋經典止息痛苦的作用:
師父講「黃葉止兒啼」這個公案，主要是在講它止息眾生的哭泣的這一點。把眾生比喻成小孩一樣，心上的無明導致這種種顛倒、種種痛苦，所以苦惱不斷，然後來止息這個哭泣。如果說黃葉止了兒啼，小孩不哭了之後就認為這個葉是沒用的，這是不正確的，本來是闡釋經典有止息痛苦的作用的這樣一句話，不是說這個經典是不需要的。

2. 認清次第，一開始上手不可不執著：
《金剛經》上有個譬喻，說渡過生死的河，一定要用船，但渡過河以後，那個船，當然不要了，這個次第我們要認得很清楚。有的人沒注意次第，一開始上手就「不執著」，如果你不執著於你所受的戒律，怎麼能夠防止自己犯戒？犯戒之後又怎麼能夠如法懺悔，讓自己持戒得越來越皎潔？阿底峽尊者五百五十二生都是持戒清淨的大比丘，甚至聯繫到生生世世的戒體都那麼皎潔光明，怎麼可能做到？他一定是要特別、特別在意這件事，乃至說念茲在茲。

3. 必須深入學習經典，才能會通避免錯解：
問功夫就有一句話說：「白日皓皓做得了主嗎？」那「夜間睡著的時候，你能做得了主嗎？」「夜間無夢的時候，你能做得了主嗎？」說的是一個調心功夫啊！所以一旦我們把經典看得稍稍會通一下，就不會錯解祖師的意思，甚至錯解禪宗的意思，深入的學習是很必要的。

4. 認識經典的重要性，修行才不會走偏：
佛經裡的重點是要破除我們內心的執著，善知識也要告訴我們這一點，透過「黃葉止兒啼」等等很多的說法，來讓我們認識到經典的重要性、它的作用是什麼；但是如果理解偏了，會理解成好像不需要佛經。一開始的人如果不需要佛經，可怎麼走這條路呢？ 　　

5. 學習《廣論》，不錯解佛經、祖師語錄：
透過學習《菩提道次第廣論》，我們會知道不能錯誤地理解禪宗、不能錯誤地理解祖師語錄，更不能錯誤地認為佛經是一個解脫者不需要的，這非常地奇怪！這些毛病透過學習本論就可以了解到了，對我們來說是極大的一個幸運！