1. 以世間共識作為擇師的取捨標準：
師父說：我們目前，雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是我們卻有世間上面這種的共識。所以他現在拿這個共識來告訴我們說：「啊，對、對、對！這個才是。」於是啟發你的恭敬仰望一心想學，你就學對了。有了這個標準以後的話，那個取捨就取捨對了。

2. 運用所具能力，選擇善知識：
所以不是因為自己只有一點點智慧，然後碰到誰就跟誰學；或者因為我也不知道怎麼回事，所以索性誰也不跟誰學，就自己讀自己的。而是要就善知識給我們的共識，運用自己的抉擇慧，運用所學的教典，加上這幾點一起去抉擇。在這個階段內，善知識會告訴我們怎麼樣地運用自己所具有的這個能力，去選擇依止善知識，這點經驗對我們來說至關重要！

3. 善用想學之心 ，由一引生無量：
如果我們有心想學，哪怕只有一點點的智慧，也是可以學的。譬如背書，可以從一分鐘開始，每天一點點，輕薄短小，由一會引生無量。關鍵在於你想學，所以能善巧運用所擁有的資源和能力，尋求世間的共識——就是很多人都承許的那種功德的人當指導，啟發你的恭敬仰望一心想學，你就有機會學得好。

4. 每個境界都是三寶的加持：
我們真的想學、好學，就會以恭敬心去傾聽別人高明之處，「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。」事實上，每一個境界都是師長佛菩薩不可思議的加持，只要我們能以恭敬心客觀地看待這個境界，知道裡面一定有可學之處，就會被善知識所饒益，就一定能從當中學到東西。

5. 以恭敬、謙卑心傾聽對方：
人與人之間的問題，很多時候是溝通的問題。如果我們能懷著恭敬、謙卑的心先去傾聽對方的心，問題就解決了一半。過程中，若看到對方錯誤之處，先對照自身反省、改善，進而發心慢慢引導對方。在引導的過程，又能跟著對方一起學習，隨著自己功德的輾轉增上，以後對方就會慢慢聽著我們的引導做改善。