1.學法前要先提起恭敬心：
我們智慧微劣，在這種情況下想學好佛法，只能依靠世間的共識、自己的抉擇慧，以及所學的經典抉擇善知識。假定你了解善知識的高明，他告訴你方法的正確，心裡面就把慢心慢慢降低了。進一步知道所學經典的殊勝性之後，對人殊勝、法殊勝一心仰望，恭敬心提起來，那個時候你就能夠正式修學佛法。

2.恭敬能除宿障，產生學習推動力：
佛法要在恭敬的狀態下才能學得好。恭敬說法者、珍持論典、認真聽聞師長的教誡，不僅眼前能產生一股最大的推動力修學佛法，避免新造不恭敬的業。同時，因為恭敬聽聞，依教奉行，還能進一步用所學到的懺悔和空性法門，對治淨除以前的種種宿障。

3.愚痴最大的原因就是不恭敬：
我們往往將自己愚痴、無法好好學習的現行，歸咎於老、病、忙、笨、環境不好、缺乏好老師等種種外境。但事實上，愚癡最大的原因在於自身的不恭敬。若能去掉我慢，懷著恭敬心學習，無論是在順境逆境中，一個特別愛學習的人都能看到他人超勝之處，並善學他人的閃光點。學久了之後，自然能成為智者。

4. 恭敬聽聞珍持教誡，明瞭師長密意：
佛法想學好，最重要的是以恭敬心珍持師長苦口婆心的叮嚀。下腳處是先做好聽聞前行，以殷重心反覆認真的聽帶，才能聽出師長高明的地方。正行時更要珍惜聞法的機緣，認真聽聞，此後不斷串習深入思惟，明瞭更多善知識密意，並透過與他人分享、討論、辨析，甚至寫下心得，反覆修學。如此堅持，終能成就文殊菩薩的七種智慧。

5. 師長悲憫弟子，提策人法殊勝的用心：
在三十多年前聽法和學教典的人寥寥無幾，但師父依舊悲愍地為弟子們宣講《廣論》的造者殊勝及法殊勝，也善巧地將我們内心的疑問及現行一一揪出來並答疑，使我們內心深深認可《廣論》所完具的圓滿傳承的價值，進而生發恭敬心，故應珍惜值遇《廣論》及善知識的機緣，一心恭敬仰望，認真學習，趣入佛法的修學。