1、 透過《法華經》的窮子喻，佛陀告訴我們，我們每個人的生命裡都有大富長者的種性，但因為我們無始劫以來的乞丐習氣太強了，即便知道自己是大富長者之子，也不願擁有萬貫家財。所以佛陀跟我們講大乘法，我們不願聽、聽不進去、也聽不懂。

2、我們身上的乞丐習氣表現為「近惡友、懈怠懶惰、極重睡眠、不樂觀擇、不解方廣、未知謂知、起增上慢、上品邪見、或生怯弱、念我不能、不樂親近諸有智者。」其中困難的就是怯弱、不敢發心。這种習慣會很強的「念我不能」的想法，一遇到困難，就覺得我條件不夠、我不行而退怯。

3、但對大乘行者而言，關鍵不是條件夠不夠、做不做得到，而是有沒有不畏艱難、承担師長事業擔的志向。只要有這種志向，乃至在還沒有能力的時候，就會開始想辦法，一點一點努力，到最後就能夠完成這件事。這就是大乘的堪能習氣。

4、如果我們不長養大乘的堪能習氣，在利益眾生的過程中，很容易就因有情的剛強難調或自己的怯懦而退失大乘發心。所以，如何從二乘志向轉為大乘志向，在善知識調整弟子的過程中是最重要、最困難的。

5、其實無量劫來，佛陀一直在教導舍利弗尊者，但舍利弗最後卻示現證得小乘果，其原因就在於志向，也就是種性的問題。如果我們「著」在自己的習氣裡，不能斷除器過，就無法聽懂善知識的話，自然也就無法緣著善知識的引導調整自己。

6、要聽懂善知識的話，貴在努力。至少在道次第裡面，講得很清楚。第一先找到善知識，然後對善知識修信念恩，得到圓滿的教授，進而依著圓滿的教授，一個過失一個過失的去斷除。

~大覺晨曦編輯部