1. 修行一開始就建立正確的發心習慣：
對於發心，我們的現行往往是麻木，覺得不重要，其結果，就如平時浮浮泛泛的學生，等到大考臨近才臨時抱佛腳，只能悔之晚矣。但若能在修行一開始，就建立發心的正確概念，確立走修習大乘、成佛的宗旨目標，並將其內化為日常行持的一部分，每個階段的學習就能很紮實地步步往上跨。因此師長經常提醒我們要注視發心，策勵我們確立高遠的志向，並在晨起、聽帶、研討等時都注意到自己的發心。

2. 破除自己能力不足無法助人的邪宗：
一開始就要建立「處處地方幫別人忙」的正確觀念，然後還要結合內心，動轉心意，信受奉行。因為幫助別人，我們最終就建立了自己的佛國淨土及菩提眷屬。如果一開始錯誤安立，認為要能力足夠才能幫人，那麼這輩子都很難具足幫助他人的條件與能力。若所有人都這樣思惟，那麼在我遇到困難，求助他人時，也就只能感得別人都覺得沒有能力幫我的果報。

3. 以自我為中心的習慣，易生退心過患大：
一開始養成某種習性，後面就會不由自主地被其牽著走，所以左撇子要改用右手非常困難。同樣，小乘行者習慣了以自利為主，即便回小向大，一遇到困難，就會本能地想躲回禪定之中，結果在修行上繞了非常遠的路，耗費了難以想像的時間及心力！正因為習性的力量非常大，所以一開始就要安立大乘發心，提起心力斷惡行善，培養正確的大乘習慣。

4. 一開始培養發心的好習慣最划算：
「由修善不善諸業，諸人即成慣習性，如是雖不特策勵，他世現行猶如夢。」佛陀本生示現的魚王，即使轉生為魚，都能憶起過去生的菩薩誓願，祈雨利益魚群。因此，我們若能從一開始就樹立大乘目標，在一切境界練習、培養捨惡取善的習慣，就能夠走上最划算、最省力、又能找到最美東西那條路。而這條路，是佛陀以智慧為我們抉擇出的最好的路，善知識也是把這樣的路給我們。所以要相信佛菩薩與師長，從一開始就建立大乘發心。