1.普通我們很多人，修學佛法的人因為不了解真實相，總覺得出離心跟菩提心是兩件事情，或者把它看成是大、小兩乘各各不同。乃至於很多人說：「哎呀！我是大乘菩提心啊，不要出離心的。」那麼這個我們學過《廣論》的人就了解了，啊！這是完全錯誤、完全錯誤。

2.出離心是菩提心的真正的鋼骨，沒有出離心絕對沒有菩提心。我們現在從那個真正的根本的出離心，再推深、推大、推及法界一切眾生，也要幫他們出離這個生死的大痛苦，那一部分叫作什麼呢？叫作菩提心，發這個菩提心。

3.我們的無始輪迴習氣往往多是跟道次第不熟悉、甚至不相順的。例如一想到出離心就會很直接地希求出離的辦法空性慧，或是雖歡喜學空性卻不一定認可需要出離心的基礎。所以更顯得應該再再確立道次第的重要。

4.在心續中對整體道次愈熟悉、愈堅固，成佛的速度就快。所以師父一再為我們講述三士道次的分類，就是為了幫我們確立正確的道次第概念、在我們心續裡建立道次第的習氣。

5.所以在學習時要再再檢查自心中不符順於道次第的見解，再再在內心做揀擇、再再釐清、再再確立！

6.師長建立法人事業，給在家居士創造了一個能夠實踐修行佛法的很珍貴的順緣。因為法人所護持的是具般若傳承法脈的大寶僧團，在如此的環境裡，自然而然地能夠常常熏修三主要道、親近善知識軌理及業果等，見聞念觸都在幫助我再再確立道次第的習氣。 

~大覺晨曦編輯部~