1.為什麼要親近善士？如果一開頭的時候，我們能夠從善知識處，聽聞、了解所有成佛圓滿的道理，然後按著次第一步、一步去走的話，那會是一條非常快、非常直的道路。我們就不會在任何地方停頓，不會得少為足。

2.建立了成佛的正知見之後，應該從哪裡下手？對於能夠修的，自己很相應、喜歡的，要努力地修習；對於不能修的，自己暫時覺得很困難的，也絕對不應該排斥、棄捨它。

3.為什麼絕對不能排斥呢？如果我們現在種下排斥的因，將來注定會感得要走遠路這樣的惡果。或是墮入小乘，或是犯下如《白蓮華》中所說『妄執一類為成佛方便及執他類為成佛障礙，遂判好惡，應理非理』的謗法重罪。

4.有了成佛的正知見，為何還有不能修的？ 因為我們自身障礙未除，資糧未具。透過現在的修習，慢慢除掉障礙、積聚資糧，就能夠慢慢地深入，那個時候就可以照著成佛圓滿的道理一步一步去做了。

5.在不能修的時候，該如何思惟？內心應該發願：現在要好好地努力，希望有一天能夠修起來。因為已經有了究竟圓滿的認識，在沒有做到之前，先慢慢積這個因，將來就能感得能夠修的果。

6.這樣做了以後，我的心願要多久才能實現？如果可以積聚資糧、淨除罪障、廣發大願，不要多久，罪障就除掉了，資糧就積聚了，智慧也增長了。那個時候什麼都可以學，很快地就能夠像龍女或善財童子這樣成就。因此，廣論的確說明了華嚴、法華中最究竟圓滿的道理。