1. 菩薩戒犯戒與否，關鍵在於內心法相：
為了利益有情，在特殊因緣下，菩薩戒對殺盜淫妄等四重戒都有開緣。因此較之小乘行者，菩薩在對境時，似乎戒律在外相上更為寬鬆，行持的自由度很高。但事實上，菩薩戒是念念持犯，對內心法相的抉擇非常細緻、嚴格，必須以利益眾生的清淨發心攝持三業。若誤判內心法相而行殺盜淫妄，不但沒有功德，反而會破戒造下根本罪。

2.「自己衡量」和「衡量自己」：
菩薩非常清楚自己內心的法相，為了利益眾生，在「自己衡量」和「衡量自己」後，會選擇「睜開眼睛往水裡跳」。所謂「自己衡量」，就是內心要特別清楚，是自己要做決定，而不是把難題推給別人，堆在那裡不處理，然後找種種藉口；而「衡量自己」則是在決斷之後，敢付出這樣的犧牲，去完成這件事情。

3. 必須依據經典和善知識的引導：
無論是「自己衡量」還是「衡量自己」，都存在很多難點，界線和尺度都很難把握。比如，對境抉擇時，必須細緻判斷自己內心到底是自利還是利他。但我們對自心的了解非常粗糙，常常看不清自己的真實想法和見解。即便能夠看清，也容易受自我感受與習氣的牽引，以投「自己習氣」所好的教典、理路來支持自己的想法。所以，無論是「自己衡量」還是「衡量自己」，都必須依據經典和善知識的引導，不能隨順自己的思惟習慣。

4. 以利他為原則，但不一定要硬扛：
利他是菩薩戒的根本精神，但菩薩修學布施也是從黃菜葉開始一步步增上，因此在我們能力不足，自顧無暇時，不一定要硬扛，可以以一種謙卑的態度向別人說明原因。但前提是一定要檢查自己，不能對他人心存觀過、排斥，更不能有一念捨棄對方之心，否則就破了菩薩戒。

5. 常觀自心，嚴謹持戒是根本原則：
無論佛陀在因地中為我們作出怎樣持戒的示範，其目的無非是教給我們嚴謹持戒的精神。菩薩悲心無間，對菩薩戒的持守已經非常任運。但我們還是凡夫，煩惱此起彼伏，因此必須不斷觀察、審視自己的心念，然後按照戒律的學處，嚴謹持戒。所以無論面對怎樣的境界，嚴謹持戒都是我們應該遵從的總原則。