1. 為成佛目標種正因，起心動念正確取捨：
學佛就是為了成佛，我們渴仰佛陀能「斷盡一切過失，圓滿一切功德」，但看到佛因地種種的難行苦行，卻會瑟瑟發抖，覺得自己不可能做到。但那是五道十地修行呈現的圓滿果相，並非我們因地一定要做到。我們現在能做的，就是先建立正確的概念與知見，把握好起心動念的取捨、破立，在因地正確種因。對自己現在做不到的，千萬不能遇難就生起：「這個不行、不行、不行！」的念頭，而是要心生慚愧，然後隨分隨力從自己的下手處發願：「我要做到，我將來一定要做到！」

2. 一開始的發心不同，結果就天差地別：
效學祖師行誼，不是要我們現在就捨頭目腦髓，而是要破除覺得自己一定不行的下劣作意，在因地裡先安立高遠的目標，樹立「為利有情願成佛」的宗旨，並在起心動念處發願廣學一切。因為心念一直維繫於成佛，言行自然為此宗旨所攝持，把握住了根本，功德就會24小時一直增長。若以此念佛，就能高品位往生，速疾成就佛果；但若一開始就是自利作意為主，即便能夠往生，也可能先證小乘果，然後再回小向大，辛苦調整舊習氣，繞了遠路。同是念佛，一開始的發心不同，結果就天差地別。

3. 希求佛菩薩的高度， 發心效學奮力改進：
我們的現行是，看到祖師佛菩薩聞思的高度及如日月般的行持時，常常生不出慚愧心，也不會想要發心效學。因為我們宿世就沒有努力安立這樣的志向，沒有生起對這些功德的好樂、希求心，因此今天看到這些功德時自然沒有感覺，內心無慚無愧，甚至可能對這些功德冷眼旁觀，排斥，譏笑、毀謗，造下極大的惡業。在我們今生值遇教法及師長，能有機會翻轉生命的時候，若再不努力生起慚愧心，發心效學、奮力改進，反而造下惡業，後世只會越來越糟。

4. 把持住心念，言行就會朝著成佛的目標前進：
要想生生增上，一定要把握理路，透過對比佛菩薩的功德，向上生起慚愧心及希求心，在起心動念處安立成佛的志向，然後振奮內心，發願廣學一切。佛道長遠，雖然我現在還做不到，但是只要我再再堅固成佛的決心，先從相應的下手點趣入，對境時確認宗旨，牢牢把持住心念，後面種種的言行就會朝著成佛的目標前進。