1. 一切沒有能力成辦之事，都應發願修學：
「如果到究竟成佛之路的話，就沒有一件事是要拒絕學的，沒有一件利益眾生的事情是可以棄捨的，也沒有一個所知不明白是可以的」。因此，作為誓願成佛的佛子，對所有超越能力、不想做、不相應但卻應做之事，都不應捨棄，而應至心發願：「什麼時候能做到呢？」

2. 我們需要培養經典上說的習慣：
我們面對如背書、推廣論班、家人或自己生病、父母的痛苦、改變習氣等力所不及之事，容易放棄，或者打擊、貶低自己。即便知道應發願趣入，也會覺得眼前的苦受太大，發的願沒力；或者懷疑只是生起這樣的念頭，能否對未來有什麼積極的影響力。 「棄捨了」和「應作是思」，宗大師希望我們選擇後者。

3. 不要讓發願成為逃避：
有時候生起這樣的想法――「生命是無限的，總有一天我也能做到。」這樣的念頭貌似「發願」，可能是對於眼前困境無可奈何，只能寄希望於將來的一種自我安慰，其背後的心態是消極、悲觀的，不願意為改變付出努力。在這種狀況下的發願，甚至可能變成我們逃避眼前問题的藉口。

4. 真實發願，生命會非常陽光、積極：
真正的發願，是「不要放棄，你要在願望上先去搭住未來，生起這樣一個思考的力量。」透過思考，在每一件事上看到希望，讓內心生起對未來的期許。一旦生起這樣真實、有力的渴求，內心有希望、有追求，生命就會呈現一種非常陽光、積極的狀態，就沒有什麼能難倒我們。這樣的話，很多願望即便終其一生都看不到結果，我們也能保持積極上進，不會棄捨自己的善願。

5. 依師了解道體，才能真實發出善願：
在沒有能力、想要棄捨之處，卻能選擇向上一步、發出真實善願，前提就是要依止善知識，了解清楚總體佛法的脈絡和大綱、次第。唯有如此，我們才能正確看到當下的應進止處，並將其納入到整體道次第中，讓我們下腳的每一步都能朝向成佛的終極目標邁進。這時，我們才能「應作是思」，發出真實的善願，並在善知識的護航下積極上進，不迷亂、不放棄。