1. 眼前即使做不到，也要種將來能生之因：
「我們對於不能做的那個事情，覺得能力不夠啊、或者因緣不夠，多半都會歸結：那現在是不能做的！」四面楚歌時，我們是看不到有個因掩藏在其中，還好有師父善巧地引導我們從「因」的角度看到有一條出路。攝類學對因的定義是能生，我們雖然當下做不到，但卻能種一個將來能生，能做到的那個因。

2. 遇到障礙不要排斥，努力準備相順於能做到的因：
「假定你現在排斥它，將來就是障礙的果。」當我們的情緒莫名其妙地高低起伏，整個人不對勁，提不起心力去做該做的事情，或在遇到關卡時，生起否定自己、想放棄的心，這些都是障礙。 如果以前種了一個排斥的因，將來就會有障礙這種果相的呈現。所以障礙出現時，我們要努力的是準備相順的因，雖然還無法完全做到，但仍可以發願，認真地集資淨障。

3. 透過發願及集資淨障，成為具力勇士:
「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願」就是一個十分簡單、能有效解決事情的思路。這幾步都是在內心中可以完成的運作，卻能讓我們成為具力勇士，跨過一個個天險和懸崖，把原本做不到的事情，透過發願及集資淨障，將困難漸漸縮小，變成一個不起眼的難題。這不可思議的神力就起源於我們親近善知識，聽聞正法，轉動心念，相信佛陀講的因果法則。

4. 因存在當下，能孕育未來：
積集資糧、淨治罪障、廣發正願，全部是對著這個「因」。這個因很宏大，我們在心裡轉動的一個念頭不是如流星劃過天際般，一下就消失，不要不敢發善願。不要相信凡夫的感受，應該相信佛陀的聖言量、老師的教授，因就像土地般，可以孕育花園、糧食、森林等，是非常豐富的！「它存在於當下，而存在當下就是你將要做的那個未來，對不對？你將要做，那就是未來――一步就可以跨過去的未來。」

5. 如理依止善知識，改變從心念開始：
平常為沒有能力所浪費的那些心力和情緒都省下來吧！不要攪煩惱，我們應如理依止善知識聽聞、思惟、觀察，實踐師父、老師的教言，當下就有將來能做到的因。「改變從哪兒開始？從心念開始！改變從誰做起？從我做起！我做什麼？遂於其因，積集資糧，淨治罪障，還要廣發正願！」