1.認真檢查自己的聞法動機： 學習了一段時間，大家會發現自己很容易變得浮浮泛泛、馬馬虎虎，法義不能入心。這時候要認真檢查自己的聞法動機。我們學佛，就要樹立和佛陀一樣的目標──為了要解決芸芸眾生的痛苦，我必須速疾地成佛。不要用非常下劣的動機來聽聞，否則初一若錯，乃至十五，最後就是如天成魔。

2.聽帶要如對聖顔： 我們現在聞思的順緣是往昔劫拼命努力求到的，在受用以前修行的善果時千萬不要輕忽，否則累積久了絕對障道。佛法難遇、善知識難遇，宗大師教法尤其難遇，一定要對佛法生起難可值遇的定解。所以每一次聽聞師父的錄音帶時，要如對聖顔，生起虔誠、恭敬。

3.一定要有珍惜、恭敬的心： 師父都是雙手捧著廣論，像把一個無價珍寶捧在心上，非常殷重。而我們的智慧已經如此下劣，如果對法、對說法的善知識再不恭敬，就是壞慧因。所以每次聞法、每次拿經典時，一定要注意每個動作後都要有一個珍惜、恭敬的心，因爲這也是造業。

4.結合心續，認真思惟： 學習廣論，動機的修持要格外地小心謹慎。但我們對動機的安立、對法的希求心，要靠思惟才能生起。所以不要浮浮泛泛，要從聞法的動機開始，結合心續，認真思惟，如法而行。

5.離師無法、離法無成： 聽帶如對聖顔，需要修。你知道這個方向，可以慢慢練習，但沒有這種認知，就永遠修不出來。所以善知識來到這個世間，就是要告訴我們正知見與行持的標準。離師無法、離法無成。心法的抉擇非常細緻，離開師長，自己闖蕩江湖是不可能成功的。

6、善知識不斷調整我們的見解： 善知識會不斷的對我們進行調整，幫我們把面對每個境界的見解，都安立到最正確的位置。你安立什麽就得到什麽，安立正確了，最後相應的覺受就會生起來。但生起覺受時，要及時向善知識回報、印證。