1、善法欲是怎麼形成的？
就是聽到了一個道理──正念之後，大家要在身心上去訓練。那麼請問：這一段師父對我們最深的期待是什麼？就是期待大家把簡明的道理聽了之後，要馬上在身心上去實踐；實踐了之後，才會知道佛法的美妙。

2、聞思無法專注怎麽辦？
聞思的時候要專注，看到自己專注不了也不要太擔心，因爲你在練習專注，你能看到自己的散亂，應該高興，因為這表示你已經警覺，，繼續專注就好。

3、忙亂、痛苦時還要聽法嗎？
忙亂、痛苦是因爲煩惱，而法可以對治煩惱，所以這時候更需要聽法。專注聽法的當下，我們的身心就會得到休息與調整。同時，透由法的啓示，你會知道是什麽地方出了問題。你有了正知見，知道取捨，就能解決問題。

4、感覺法用不上怎麽辦？
如果法不能解決問題，只是文字，學了沒用，我們就不會很興奮、很期待。所以聞法後，還要進一步把它用在身心上解決問題。如果感覺解決不了，就認真祈求、繼續堅持聞思。其實聽聞當下就在積聚資糧，止息煩惱。

5、歡喜心生不起來怎麽辦？
若能將聽到的法，在身心上找到下腳處，進而改善自己的身心狀況，就會生起善法欲。善法欲的標準是「你要很想學、你要很高興學。」但我們有時雖然很想學，內心卻苦苦的。這是因爲我們想錯了。其實每學到一點都要高興，因爲你已開始學了，只要你不斷學下去，就會趨於圓滿。從勉而行之、利而行之，到最後安而行之，歡喜心是一分一分修上去的。

6、大綱來自不斷學習、反複用功：
我們把廣論順著次第學下去，有了完整、正確的概念後，到最後提綱挈領變成一個行持的準則，也就是大綱。所以說大綱不是抓來的、不是整理來的，是你不斷學習、反覆用功後，提綱挈領地從心浮現出來的，是行持的準則。