1. 一定要安立「為利有情願成佛」的動機來聽法：
「觀察一下自己為什麼要來研討《菩提道次第廣論》呢？應該用什麼樣的動機才能跟這樣的法相應呢？就是一定要再安立：為了利益無窮無盡的有情，我必須希求佛果、成就無上正等菩提，將來才可以利益無量無邊的如母有情。那麼成佛的因到底是什麼呢？因一定要先知道，要想知道這樣的因就必須要聞法，所以聞法的時候注意要專注，要將所聞的法義結合內心。」

2. 很多人剛學佛法時會遇到的困境：
＊「大小乘縱然有種種諍論，但是好像還好，主要是大乘內部的；同樣是大乘的，性宗啊、相宗啊、教下呀，乃至各種法門、念佛法門之間，當我們不會融會貫通的時候，就會發現彼此好像是不能相容的樣子。」
＊「甚至觀想佛像要打坐的話，到底是觀想觀世音菩薩呢？還是觀想文殊菩薩呢？這問題好幾年都決定不下來，覺得好像哪個都行，又覺得哪個都捨不下。到最後就莫衷一是，陷入猶豫的困惑。」

3. 一字之差的五百世野狐禪公案：
＊「有一個人他在思考因果的問題，⋯⋯後來他就去問一個修行人，說：『如果是大修行人的話，還落不落因果呢？』那個人就回答他說：『不落因果！』然後就是因為『不落因果』這句話，他得到了五百世的野狐身。」
＊「其實他就答錯了一個字，應該答『不昧因果』，⋯⋯是說他不愚昧於因果，他會對因果了了分明、毫釐不差地精勤持戒。」

4. 《廣論》可以解決「很想修行但不曉得怎麼辦是好」的困惑：
＊「當我們對一個問題起了疑惑之後，如果是真正的疑惑，就會梗在心頭啊！然後你會一直探索這個問題，可能跟很多人探索，但是你得到答案並不是很滿意，然後自己去看經典、看論典，好像看得疑雲更重了，一個問題在心裡有的會鬱積十年。」
＊「我們是非常非常認真用生命來求解脫，希求證悟的體驗。可是一旦陷入疑惑，沒人指導、問不到答案的時候，真的是非常痛苦的。」
＊可以從師父的經驗中，「知道《菩提道次第廣論》本身是會解決修行人遇到的困境的。」