1. 凡夫想修學，但是辨別能力不強：
＊「我們要想修學的時候，必定有一個特質，因為我們是個凡夫。假定說我們成了佛的話，我們不是修學，我們教別人；我們只是凡夫，了解了這個苦要去學，所以我們的的確確，雖然學的人說應該有辨別的能力，可是這個辨別能力的確不強。」
＊老師說：「短短的這幾行，涵義很深喔！」

2. 選擇善知識的衡量標準：
＊「那麼這個時候根據這個什麼？根據真正有成就的世間，或者在我們這個圈子裡邊，經過了時空考驗以後，經過這個如理抉擇以後，肯定他的價值的，那個是我們認定的一個標準。」
＊「『這個時候根據什麼』，這句話是問什麼的？從我們因為了解苦要去學佛法，但是辨別能力不是很強，要根據什麼、做什麼呢？……要有一個根據去選擇善知識，對吧？」

3. 抉擇善知識必須是「善者好之」：
＊「本來這種認定的方式，本身是並不圓滿，但對我們來說，也只能用這個；我們找人說，大家都說這個人好的，你也好的。那麼然後大家說的當中有兩種：有一種壞的人說好的，這個不一定；有一種是好的人說好的，那大概就可靠。」
＊「好的人當中又是智慧的人說好的，那他跟智慧一定相應；有很多人福德的人說好的，那這個人跟福德一定相應。這個是我們抉擇我們要跟的這個善知識的一個重要的條件。」

4. 善知識的條件決定我們是否能學得好：
「師父說：我們要學任何一樣東西，一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才能學得好。就佛法來說是不能夠有任何的錯誤，佛法本身是否清淨絕端地重要。那麼想要得到清淨圓滿的教法的話，引導我們本身的善知識的條件就是決定因素，所以我們總得有一個根據去選、去學習。師父在此處提出的問題非常非常重要，非常精彩的提問！」

5. 我們可以依照師父列舉的標準來抉擇：
「這邊又講到自己了。講到我們自己講到什麼程度呢？就是好像慧力也不是很高、抉擇慧也沒有多少，在這樣的狀態下要怎麼去抉擇呀？所以師父在這裡邊列舉了幾個標準。不知道大家覺得這樣的標準能不能用得上呢？是不是很實在呢？」