1. 不管起點多低，能修持的現在就要修持：
＊「是故應當依善依怙，於其一切正言皆是一數取趣成佛支緣所有道理，令起堅固定解。諸現能修者，即當修習。」
＊「不管是自己的能力、慧力、心量、條件任何一方面，能修持的現在就要修持。」

2. 現在修學不來的，不要輕言放棄：
＊「諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。」
＊「不能以現在學不來、修不出來作為理由，就去不學、不背、不修，說：『 我沒有這能力，我不學這個，我沒有這樣的慧力，我沒有這樣的條件！』等等，是不能這樣說的！」

3. 對於現能修的和現未能修的，都能造集一分當下的因：
＊「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門現修學耶？」
＊「當遇到自己沒有條件、沒有慧力、沒有心量……，什麼都沒有這個時候，而我們遇到了這樣的教法，怎麼辦呢？好好發願！再說一遍――好好發願！就是說：這樣的一個緣起你不要去拒絕它，而應好好發願！這是多麼珍貴的教誡！就是我們完全不會虛度暇身，對於能修的和不能夠現在修起來的，我們都能夠對它造集一分當下的因，它不會空過。」

4. 正確總結，不說洩氣的話：
＊言為心之行，言語就是內心的行動。當我們內心這樣想之後，講出去就成了口業。不要因為我們還做不到的就講了一堆洩氣、負面的話，小心這樣的話會負面影響到別人。
＊我們在學習的過程中，一定收穫到很多聽聞、思惟法義的法喜，或者聽到上師三寶的恩德與功德，生起莫名的感動，甚至想要效學，發願成為菩薩，否則你不會堅持學《廣論》那麼久。透過正確、認真、仔細地總結，一定會有很多收穫，一定能看到自己的進步。

5. 現未能修的，念頭要先站穩：
＊當我們修不出來、也學不明白時，就應該馬上想：「什麼時候我能夠修持這樣的顯密之道呢？」
＊宗大師並沒有要求我們馬上全部都要學會，關鍵在於當下念頭的取捨！念頭要先站穩，先有正確的想法。宗大師教我們先發願，沒有教我們逾越次第，一下子跳到後面，全部立刻學會。只是順著我們的緣起，「盡己所能，隨自己的心量」來決定步伐的大小去努力前進。