1. 阿底峽尊者具足金剛乘律儀：
「尊者具足觀見自身為本尊的生起次第，以及金剛心圓滿次第三摩地。所以不僅總體讚歎尊者為瑜伽師之首，更特別讚歎尊者如理守護三昧耶戒，不逾越制限的行誼。如《讚》中也提到：『由於具足正念正知，因此不作意不符合戒律的事，持念不放逸、無有諂誑，您絲毫不沾染任何墮罪。』 」

2. 尊者具足生圓二次第一切功德：
「『尊入金剛乘門已』，就是說阿底峽尊者進入了密乘聖教之門。由於能如生起次第所說，視自身為本尊，所以具足了生起次第的證德。『金剛心』，就是指圓滿次第的三摩地。『瑜伽自在獲中者』，就是獲得一切圓滿次第的功德、三摩地，並且對圓滿次第的瑜伽獲得自在。由具足生圓二次第的一切功德而作禮讚。」

3. 「獲中者」有兩種解釋：
「『獲中者』的藏文原文為阿哇都帝巴，常人非常容易誤解，以為是阿底峽尊者的上師阿哇都帝巴。但是根據如月格西解釋，阿哇都帝巴是指住於中道者；一般而言，住於中道者有諸多的解釋，此處讚歎尊者為修持密法能夠不墮二邊，住於中道。仁波切認為此處『中』是指中脈，修習圓滿次第而淨化中脈者稱為『獲中者』」。

4. 生起次第和圓滿次第：
「『觀見自身即天生起次第』，修學無上密續分為生起次第和圓滿次第兩個階段，修習生起次第時，主要修習觀想自己就是本尊，此處所說的這個『天』就是本尊。觀見自己的身就是本尊，觀想起來就是生起次第。然後『金剛心圓滿次第』，……金剛有密不可分、緊密不分的意思。那麼修習圓滿次第的時候，融合智慧、方便二者直到緊密不分，所以名為『金剛心』」。

5. 無論顯密，最重要的是守護誓言與戒律：
＊「如果能持好密乘戒――持好灌頂的時候所受取的律儀和誓言――就算未慣修本尊法，十六生內也能成佛。」
＊「觀察一下自己會不會有這樣的見地，認為在密法中其實最重要的，和佛陀最初的教誡也都是一樣的――最重要的就是戒律。無論是別解脫還是菩薩、還是密乘，最重要的都是要守護誓言與戒律。然後它這裡讚美說：如理守護灌頂時所承許的所有密乘戒，毫無違犯。」