1. 謗法的罪極易生起：
「經上面告訴我們，你要造了五無間罪菩薩能救你，你謗了法沒辦法救你。這個罪過之可怕，大乘經典上面處處說這個事情。而且這種事情，嘿，極易生起！好容易生起，好容易生起，動不動就來了。而這是什麼啊？都是得到了一點相似勝解，似是而非的；你書看得越多，然後呢修行有了一點經驗，這種毛病都來了。」

2. 謗法罪的代價是不可想像的：
＊「五無間罪和謗法罪的這個比較，謗法罪不知道重了多少倍！應該說它的慘重代價是不可想像的。這種類比是誰說的？……就是佛陀說的。『這個罪過之可怕，大乘經典上面處處說這個事情。』說不是一處，很多都在講這個比五無間罪更可怕的謗法的重罪。」
＊「這麼一個重罪如果我們不經過聞思的話，我們是不了解世上有謗法罪的，我們也不知道謗法罪是跟我有關係的。」

3. 觀察自心，避免謗法：
「我們都覺得好像是別人會謗法，好像我不會謗法。……為什麼自己推論說：『我不會謗法』呢？因為首先，對於謗法罪成立的定義應該是不清楚；還有一個，就算清楚了，自己造作謗法罪，從等起、到正行、到加行、完結這個整個過程可能都失察的，自己沒有觀察自心。所以可能很少在內心中鎖定這樣的時間去定義它，這兩點都是有可能性的。」

4. 謗法罪是怎麼造的：
＊「就是在不知不覺好像就生起了，動不動、動不動就來了，好容易！好容易生起是什麼呢？是不費吹灰之力，甚至可能眼睛不眨就造了。太順風順水了！就是好像無所謂那樣，就造了一個這麼可怕的比五無間罪更重的罪！」
＊「用功把自己用到哪兒去了？啊！造了一個比無間地獄還可怕的謗法罪。」

5. 觀察力的訓練是不可缺的：
其實不思辨，「那個空性的正見是很難得到的，因為你找不到所破。……要去觀察無明對這個『我』的存在方式顛倒不合理性的這個觀察，整個經典其實都在訓練我們的觀察力。這種觀察力的訓練是絕不可以缺少的，缺少之後你將無法擺脫生死輪迴的這個鎖鏈。如果你把前面的道次第一個、一個都砍掉之後，這個有情是不可能離開生死的。」